¶ Periarmenias.

omnis ſol. ⁊ tamen eſt vera. quia non ſunt plures ſoles nec nūiqͣꝫ plures erunt. ¶ SolutioAlberti poſt Ariſtꝭ. eſt ꝙ nō vt iſta eſt falſa. omnis homo eſt ome animal. etiam ſi ponatur ꝙnullum animal eſſet niſi homo. quia cum homo ſubiciatur gratia ſuarum partium ⁊ predicatum formaliter accipiatur oporteret ꝙ quilibet homo eſſet omne animal. Significatur eīomī ꝯtēto ſub ſubiecto diuiſim ineſſe totā diſtributionem predicati ſi ſubiectum ſit diſtributum ſicut in propoſitione prealligata vel alicui vni ſingulari. ſi ſubiectum non ſit diſtributum vt cum dico aliquis homo eſt omne animal vbi ſignificatur ꝙ aliquis vnus homoeſt ſimul omīa animalia. vn̄ bene ſequitur. omnis homo vel aliquis homo eſt omne animalergo omnis homo vel aliquis homo eſt aſinꝰ.¶ Ad obiecta ad primū eſt dicēdū. ꝙ omīs illa affirmatio falſa eſt in qua predicatur vniuerſale ſumptum vniuerſaliter non aūt omīs negatio. modo iſta enūciatio eſt negatiua. vn̄ licet nullum ſignum habet conuenientiam adpredicandum. eo ꝙ predicatum eſt pars formalis. cui non conuenit diuiſio quam facitdiſtributio. ⁊ ita conueniēt̓ poītur a parte ſubiecti quod eſt pars materialis. tamē ſignū vniuerſale negatiuuꝫ poteſt addi predicato ſaluaveritate propoſitionis. vt dicendo. omnishomo eſt nullus lapis ⁊ ſimiliter ſignum particulare affirmatiuū. vt omnis homo eſt aliqd̓animal. ⁊ preſertim hoc ſit quando aliquod cōmune ſpecificatur vt dicēdo. anima eſt actꝰ quidam tamen vt dictum eſt nunqͣꝫ in propoſicōeaffirmatiua poteſt predicari vniuerſale ſignumſumptū cum termino cōmuni. ¶ Ad ſcd̓m eſtdicendum. ꝙ illa eſt ſimpliciter falſa. nec predicatur idem de ſeip̄o. ſed predicatur hoc totumomnis homo de homine diſtributo pro omnibus ſuis ſuppoſitis. Quia ſubiectū eſt ibi homo ⁊ predicatū hoc totum omnis homo.Alij vero dicūt. ꝙ iſta propoſitio omīs homoeſt om̄is homo eſt diſtinguenda. quia vel hoctotū omnis homo preditatur de ſeip̄o ⁊ tunc ēpredicatio idētica ⁊ vera. ſed non predicaturvniuerſale ſumptum vniuerſaliter ex quo iſticomplexo omnis homo non preponatur ſignūvniuerſale. Alio modo poteſt intelligi ꝙ homo poſitus a parte predicati diſtribuatur ⁊ p̄dicetur de ſeip̄o diſtributo. ita ꝙ tantū ille terminus homo ſubiciatur ⁊ etiam predicet̉. ⁊ hͦmodo predicatur vniuerſale vniuerſalit̓ ſumptum ⁊ eſt falſa ſub hoc ſenſu ꝙ quilibꝫ ꝑticl̓arihomo videlicet ſortes plato ⁊ ſic de alijs. ſit qͥ-

libet ꝑticl̓arꝭ hō. ita ꝙ ſor. ſit ſor. ſit plato ⁊ ſicde alijs ¶ Ad terciū eſt dicendū. ꝙ oīs illa eſtfalſa. in qua predicatur vniuerſale ſumptumvniuerſaliter tanqͣꝫ totum predicatum. iam inexemplo adducto non eſt totum predicatumquia omis diſcipline non eſt predicatū. ſed ſuſceptiuū. vn̄ hec eſt falſa. om̄is homo eſt omneſuſceptiuū diſcipline. qꝛ diſtributio ponit̉ adprincipale predicatū. ꝙ āt pōt eſſe vera vbi diſtributio ponitur ad parte minus principaleꝫpredicati ex eo eſt. qꝛ predicatū principale poteſt regere obliquū diſtributiue. ⁊ ſic alicui ſubiecto attribui ſicut dicīꝰ. deus eſt rex om̄is terrevel deus creat omēs res ⁊ ſic de alijs. ⁊ ſic ī obliquo non eſt inconueniens predicari vniuerſale ſumptum vniuerſaliter. ſed non in recto.Ad quartū eſt dicendū. ꝙ illa propoſicō ē falſa ẜm Albertū. quia predicatu actu multiplicatū ſignificatur ineſſe alicui vni cui repugnatmultiplicatio. Alij tamen dicunt. ꝙ eſt veraẜm rem enunciatā. licet non ẜm modum enunciandi Et ꝙ dictū ph̓i intelligitur quādo terminus cōmunis habet plura ſuppoſita. ſed primū eſt melius. quia non dicitur ome niſi de tribus. ergo de iſto ſole qui nūc eſt non poſſumꝰdicere ꝙ eſt omnis ſol.Cōtrarie v̓o vl̓em affirmacōeꝫ ⁊ vl̓eꝫnegacōeꝫ. vt oīs homo iuſtus eſt nullus homo iuſtus eſt qͦ circa has quidem impoſſibile eſt ſimul veras eſſeᶠ.His v̓o oppdſitas cōtingit in codē.vt nō oīs hō albus eſt quidā hō albꝰē. Quecūqꝫ igit̉ ꝯtradictōes vl̓ iuꝫ ſūtvl̓r nec̄e ē altera eē verā l̓ fl̓am. Et q̄cūqꝫ ī ſingularibꝰ ſūt. vt ē ſocrates albus. nō ē ſocrates albꝰ Quicūqꝫ aūtī vl̓ibꝰ nō vl̓ r. n̄ ſꝑ hec ē v̓a. illa vo fl̓a.Sil̓ eī verū ē dicere. qm̄ ē homo albꝰ⁊ n̄ ē homo albꝰ. ⁊ ē homo ꝓbꝰ ⁊ n̄ eſthomo ꝓbꝰ. ſi eī turpis ⁊ n̄ ꝓbꝰ. ⁊ ē homo pulcher. ⁊ n̄ ē homo pulcher. ſi eīfedus n̄ pulcher. ⁊ ſi ſit aliquid nō dūē. vi debit̉ āt ſubito inconueniēs eē. idcirco qm̄ videt̉ n̄ ē homo albꝰ. ſil̓ ⁊ ſignificare qm̄ nemo albꝰ eſt. hoc āt neqꝫidem ſignificat neqꝫ ſil̓ neceſſario eſt.Maīfeſtū ē āt qm̄ vnanegatio vniꝰ affirmatioīs ē. hoc eī ide oꝫ negare ne-

cc