Primus

in quibꝰ enūciatur actꝰ realis de aliquo ſb̓iectocuiuſmodi ſunt iſte homo currit ſor. diſputat.cum talia p̄dicata nō inſint paſſiōibus ate ſiuoſpēbus in anima exiſtētibꝰ. Cōfirmat̉ tercio qꝛſequētur ꝙ oīs ꝓpoſitio de eſt ſecūdo adiacēteeſſet vera. vt ſortes eſt vel antixp̄s eſt. qꝛ paſſioaīe cuiuſcūqꝫ ſubiecti de qua enūciamꝰ eſſe eſt.¶ Quarto ꝯfirmat̉. quia nullꝰ ſylogiſmꝰ eritꝑfectus. quia ſi ꝑ t̓minū mediuꝫ ſignificet̉ ſpesſiue ſimilitudo in anima tūc ſiue ſubſumat̉. resſiue ſpēs nō erit ſubſūptum ſuppoſitum medijSexto voces ſignificāt paſſiōes aīe naturalit̓ ergo nō ſunt ſignificatiue ad placitū ꝓbaturquia voces ſunt eedē apud oēs. qꝛ a quocunqꝫꝓfertur hͦ vox homo ſemꝑ eſt eadē. gͦ ſignificatnaturalit̓ ¶ Septimo ſi paſſiōes anime eſſentſimilitudīes rerū cū alique res ſint materialesſeq̄ retur ꝙ paſſiōes que een̄t ſimilitudīes earūeēnt etiam materiales. ⁊ ꝑ cōſequēs nō poſſintrecipi in intellectu cū intelleccꝰ ſit virtus inorganica ⁊ īmaterialis. ¶ Octauo ſi paſſionesanime eēnt naturales ſil̓itudines rerum ſequeretur ꝙ paſſiōes een̄t eedem apud omēs qd̓ falſum eſt. quia diuerſi de eiſdē rebus habēt diueſas ſcientias. ⁊ hͦ nō videt̉ eſſe niſi ꝓpter diuerſitatem paſſionū anime ⁊cͣ.In oppoſitū eſt phūs in lrā ⁊ pro reſponſiōe ponit̉ iſte diſcurſꝰ. Maior.Pro porcionabiliter nō omnino ſil̓iter ſicut ſcripta vocibꝰ ⁊ voces ꝯceptibus. ſic rebus ſubordinātur animepaſſiones ¶ Mīor lr̄ē ⁊ ſillabe ex q̄bus fiūt ſcripta nō ſunt apud oēs eēdem nec voces ad placitū inſtitute. licet eedem generentur de eadem re paſſiones anime.Concluſio. Igitur ad placitum ſcripta ſignificāt voces ⁊ hec eodeꝫ modoanime paſſiōes ſed ip̄e ſunt rerū ſimilitudines naturales.Maior ꝓbatur qꝛ hincīde eſt proportio ſigniad ꝓpriū ſignatum. vn̄ eſt hic ordo talis ꝙ resſunt ſignate tm̄ ⁊ nō ſigna. ſcripta vero ſunt ſigna tantū nō ſignata. ſed voces ⁊ paſſiones anime ſunt ſigna ⁊ ſignata ſimul. quia voces ſignata q̄dā ſunt ſcriptorū. ⁊ ſigna paſſionū anime.et paſſiones anime ſunt ſignata vocum ⁊ ſignarerum. nō tamē omnino ſimiliter. quia ſcrpta

ſignificant voces ad placituꝫ ⁊ ſimiliter voceseodē mō ſignificāt anime paſſiones. ſed paſſiones anime ſignificant res ip̄as naturaliter. Ethuiꝰ minor ſubdit cauſam. quia lr̄e ⁊ ſillabe exquibus ꝯponūtur ſcripta nō ſunt eedem apudom̄es. qd̓ patet quia vbi nos dicimꝰ A. b. c. dibi dicit grecus Alphabeta gamnā delta Et amicron .i. breuis. Et hebreus dicit Aleph. delech ⁊cͣ. Et ſimili modo non ſunt voces eedemapud diuerſas nationes. quia alias voces format grecus. alias latinus. alias hebreus. aliascaldeus. Sed paſſiones anime que īmediatea rebus generātur ſunt eedem apud omnesCōcluſio ſequit̉ ex p̄miſſis. et pōt ꝓbari. quiaillud dicit̉ ſignificare ad placitū. quod nō ſigͥnificat idem apud oēs ſed taliſmodi ſunt ſcripta ⁊ voces. vt patuit igit̉ ⁊c̄. paſſiones vero anime quia cedem ſunt apud omnes gͦ dicūtur ſignificare naturaliter quēadmoduꝫ ph̓s in textuprobauit.¶ Ad obiecta in oppoſitum ad primum eſt didicendū ꝙ argumentū vtiqꝫ probat rem per vocem ſignificari. Sed dupliciter aliqͥd ſignificatur ꝑ vocem. vno modo īmediate ⁊ ſic verificatur dictum ph̓i ꝙ voces ſignificatiue ſunt noteearū paſſionū ſiue cōceptuū q̄ ſunt in aīa Aliomodo mediate ⁊ ſic intelligūtur inducte autoritates. vnde albertus dicit ꝙ vox ſignificatiuaad placitū dupliciter ꝯſideratur ſcꝫ ẜm inſtitutōem ſiue vſum. ⁊ cauſam inſtitutiōis pͥmo verificatur dictuꝫ ph̓i in textu cū dicit ſunt ergoea que ſunt in voce earū que ſunt in anima paſſionū note. quia inſtituens in inſtituēdo nonhabuit reſpectum niſi ad id qd̓ in anima concepit. et vtens voce nō vtitur ea niſi ꝓpter hoc vtpandat conceptū. quia vt dicit plato ad hͦ nobis datus eſt ſermo vt mutuo voluntatis ꝑſtofiant indicia. Secundo mō comꝑatur vox adrem. qꝛ cū res ad diſputatōes ferre nō poſſumꝰvoces articulate inuēte ſunt quibꝰ res ipſas exprimamꝰ. ⁊ ſic res eſt finis ꝓpter quē voces primo q̄ſite ſunt. Et ꝓpter hoc dicit p̄ſcianꝰ ꝙ voces quibus vtimur debent eſſe lrāte ⁊ articulate. lrate vt ſcribi poſſint. articulate vt ſignificētEt per iſtud ptꝫ ſolutio etiā ad ſecundū terciūet quartū. quia nō probant aliud qͣꝫ ꝙ res etiaꝫper voces ſignificētur qd̓ ꝯceſſum eſt iuxta prehabitam diſtinctōem. Ad quartū dicenduꝫvt prius ꝙ paſſio anime īmediate ſignificaturet res mediate. paſſio tamen anime dupliciterconſideratur prout innuit philoſophꝰ in libºde memoria ⁊ reminiſcētia de ſpecie memorabili