¶ Areſtotelis

dat Albertus. que eſt iſta. In omni modo habendi habens eſt aliquo modo principiū ipſius habiti. et habitum eſt ad nutum ipſius habentis quando ꝓprie habetur. Aut igitur eſtprincipium ẜm naturam vel ẜm voluntatemaut vtroqꝫ modo. Si ẜm naturā hoc eſt dupliciter. vel ineſt ẜm naturam que eſt materia.vel que eſt forma. Primo modo eſt habere qͣꝫtitatem. ſecundo modo habere qualitatē. necpoſſunt eſſe plures ẜm naturam. quia cum habens differt ab habito oꝫ ꝙ ſubſtātia ſit habeset qualitas habita. vel quantitas. alia vero p̄dicamenta non predicant quid abſolutum. exgo ſubſtantia non dicitur illa habere. Si vero natura cum voluntate eſt principium. ſic ēquintus modus. in quo membrum a naturadatum ꝑ voluntatem refertur ad vſum. Si vero voluntas ſola eſt principium. tunc eſt reſpectu alicuius extrinſeci. quod ſe habet extrinſece ad habentem. aut ergo habēs habetur ex ipſo quo habet aut non. Si primo modo ſic eſtoctauus modus. Si nō aut ergo habitū mutatur ad formam habentis. vel non. Si primum hoc eſt dupliciter. quia habitum vel eſtad neceſſitatem vel ad decorem. ſi ad neceſſitatem. ſic eſt tercius modus. ſi ſecundū ſic eſt qͣrtus modus. Si nō mutatur habitum ad habentem hoc eſt dupliciter. quia vel habitum ēin habente ꝑ modum contenti in continēte. etſic eſt ſextus modus. vel non. ſed habet habitum per modum poſſeſſi. ⁊ ſic eſt ſeptimus modus. Et inſinuantur hi modi in his verſibusAffectum. qͣꝫtum. veſtitum. dic velud aurumMembrū. contentum. poſſeſſio. vir mulierē.¶ Ad obiecta in oppoſitum. Ad primū ē dicendū. ꝙ habere qͣꝫtitatem nō mediat realiterinter ſubſtantiā et quantitatē tanqͣꝫ diſtinctūrealiter a quantitate cum non ſit aliud qͣꝫ quātitas. mediat tamen ẜm ratōem et modum. qꝛdicit inherentiā quantitatis in ſubſtantia. q̄intelligitur media inter ſubſtantiā et quantitatem. et ſic ſimili modo habere qualitatem reducitur ad genus qualitatis. ¶ Ad ſecundūpatuit ex ſolutōe principali. Ad tercium dicēdum ꝙ licet poſſeſſor inqͣꝫtum relatiue diciturad rem poſſeſſam. et vir ad vxorē. non diciturprincipium effectiuū. tamen aliquo modo eſtprincipiū in genere cauſe finalis. quia res poſſeſſa eſt ꝓpter poſſidentem. et vxor ꝓpter virūſicut materia ꝓpter formam. et deteriora gratia melioꝝ. vt dicit philoſophus in poſiticis¶ Ad quartum et vltimum dicendū. ꝙ Giſbertus in ſuis quattuor modis comp̄hendit

alios hic poſitos. quia ſb̓ primo ſuo modo cōprehendit duos primos modos hic poſitos.per tercium poſſunt comprehendi alij. Et qͣꝫquā philoſophus in quinto metaphiſice vbioſtendit quotiens vnūquodqꝫ dicitur. ponatplures modos alios. tamē iſti ſunt magis vſitati. qui ſeruiunt ad noticiā predicamentoꝝ.¶ Et ſic finitur liber predicamentoꝝAreſtotelis.