¶ Ireſtotelis

habundās nō accipit̉ hic vt paſſio numeri. qꝛoīs numerꝰ habūdans ꝑfectꝰ vel diminutꝰ d̓rſed h̓ accipit̉ habūdās ⁊ ꝑfectū ẜm ꝙ ꝑfectū ēeqͣle. habūdās aūt diſtās ab eqͣli. Et hͦ mō etꝭpar ⁊ impar circa nūeꝝ opponūtur. qꝛ numerꝰpar eſt ꝑfectꝰ. ⁊ īpar imꝑfectꝰ. qꝛ ẜm pictagoraꝫ nō pōt diuidi in duo eqͣlia impediēte ea q̄intercidit vnitate. ⁊ ſic nihil eſt mediū inter ſanitatē ⁊ languorē nūeruꝫ habūdantē ⁊ ꝑfectūnūeruꝫ parū imparū. ¶ Si dicas par p̄dicat̉de nūero ꝯtingēter ⁊ ſil̓r impar. gͦ nō eſt nccāriuꝫ alterū eoꝝ ineē ¶ Solutio. licꝫ illa ꝯtrariaſeorſuꝫ accepta ꝯtigenter p̄dicent̉ de nūero. tn̄ſūpta ſil̓ ſub diſiūctōe p̄dicātur nccārio de nūero in ſecūdo mō ꝑſeitatis vt dicēdo om̄is nūerus eſt par vel impar.Septimū dubiū eſt. Quotuplicia ſūtꝯtraria mediata ¶ Solutio ph̓i duplicia. quedaꝫ ſunt qͦruꝫ medijs ſūt noīa impoſita ſic̄ albuꝫ ⁊ nigͣrū. Alia ſunt qͦruꝫ medijs nō ſūt impoſita noīa ſic̄ ſunt puuꝫ ⁊ ſtudioſuꝫ. q̄ vocant̉mediata. ex qͦ nō eſt ncc̄e hoīeꝫ aut pͣuū aut ſtudioſuꝫ eē. p̄n̄t em̄ eē media q̄ nec ſunt pͣua necſtudioſa. ſic̄ ſi ad virtutē ſui actꝰ ſint indiſpoſita. nec tn̄ ꝯtrariū habitū hn̄tia. qūo d̓t auerrois ꝙ ruſticꝰ qui ad ciuilitatē nō eſt diſpoſitus.nec d̓r bonꝰ nec malꝰ nec pͣuus nec ſtudioſus.Sꝫ ꝯtra hͦ ſic inſtat̉. ſi inter p̄uuꝫ ⁊ ſtudioſuꝫeſſet mediū. tūc ſeq̄ret̉ ꝙ aliqͥs eēt qui nec eſſetbonꝰ nec malus nec eēt dignꝰ gaudio vel penaſed iſta ſunt obuia orthodoxe fidei. gͦ inter p̄uū⁊ ſtudioſuꝫ nō eēt aliqd̓ mediū ¶ Ad qd̓ dd̓ꝫeſt ꝙ bonū ⁊ malū ſiue ſtudioſuꝫ ⁊ p̄uū pn̄t capi dupl̓r. Uno mō phyſice. ⁊ ſic inter bonū ⁊maluꝫ p̄uuꝫ ⁊ ſtudioſuꝫ ē mediū ꝑ abnegatiōꝫ¶ Alio mō accipintur theologice. ⁊ ſic dicūt heſiodiſte ꝙ inter bonū ⁊ malū nō eſt mediū. qꝛſic nō dicimꝰ aliquē bonū bōitate nature ſimplicis Sꝫ bonū dicimꝰ virtute ꝑfectū ad actūCuꝫ aūt ab illo deficit cū debeat eē ꝑfectꝰ d̓r eſſemalū malitia omiſſiōis ad minꝰ. qꝛ ad ſtudiūvirtutꝭ nō fecit qd̓ debuitꝭ. ⁊ hͦ mō puer d̓r bonus qͥ ad pueri actū innocētia ē ꝑfectꝰ. ⁊ ſic nōeſt mediū. qꝛ oīs hō vel ē in gracia. ⁊ ſic ē bonꝰtheologie vel nō ingracia ⁊ ſic ē malꝰ. Sꝫ forte q̄ res qͣre ẜm ph̓os qͦrūdaꝫ ꝯtrarioꝝ medijsnoīa impoſita ſūt ⁊ quorūdā nō ¶ Solutio alberti. qꝛ quorūdaꝫ ꝯtrarioꝝ forme ſūt miſcibiles ad determīataꝫ formā medij. ⁊ hͦ mō interalbuꝫ ⁊ nigrū ſūt media q̄ vocātur fuſcū viride. ¶ In alijs vero ꝯtrarijs quoꝝ forme nonſunt miſcibiles ad medij determīatōꝫ nō ē idoneuꝫ medioꝝ noīa aſſignare cū tn̄ ẜm veritatē

ſunt media ⁊ in talibꝰ habꝫ determīari ꝑ abnegationē. ſic̄ ſi diceremꝰ inter mediū boni ⁊ mali eſſe qd̓ neqꝫ bonū neqꝫ malū eſt ſicut ruſticꝰneqꝫ bonꝰ neqꝫ malus ē ciuiliter. vel ſic̄ ſi dicēmus inter iuſtū ⁊ iniuſtū ẜm generalē iuſticiāque eadē oī virtuti ē eſſe mediū ꝙ neqꝫ iuſtū neiniuſtū eſt eo ꝙ ad ciuilē iuſticia nō eſt diſpoſituꝫ. qͣꝫuis em̄ illa ꝯtraria ſūt miſcibilia eo ꝙ inoī motu extrēa aliqͦ mō miſcibilia ſūt. qꝛ aliterinter ea nō eēt motꝰ. tn̄ ad formā medij determinabilia nō ſunt. qꝛ nō eſt ſtatꝰ in medijs ipſoꝝ ad ſpēm determīati medij ẜm medij formāIn oībus aūt ſenſibilibꝰ cōtrarijs media ſuntvel plura vel pauciora vt ptꝫ ꝑ ph̓m in librode ſenſu ⁊ ſenſato. qꝛ ꝯtraria in ill̓ ſūt ſimplicesforme ꝯtrarioꝝ. In alijs aūt q̄ fundātur ſuꝑquaſdā habitudines eqͣlitatꝭ vel ineqͣlitatꝭ nōpōt eē mediū qͣꝫuis morales dicūt virtutē eſſemedietatē duaꝝ maliciaꝝ que tn̄ nō miſcet̉ exduabꝰ malicijs. qꝛ virtꝰ vt priꝰ tactū fuit in p̄dicamto relatiōis accepta ẜm rōeꝫ boni nō eſtmediuꝫ ſed extremū. ſi virtꝰ eſſꝫ mediū per ꝑticipationē extrēoruꝫ tūc eſſꝫ paſſio. eo ꝙ om̄e talemediuꝫ ē eiuſdē generꝭ cū extrēis cuꝫ motus ſitde extremo in extremū ꝑ mediū tale. Motꝰ aūtvnus eſt in vno gene̓. ſed locutō eſt d̓ medio dicto ꝑ ꝑticipationē analogie ad alterū id eſt adnatura ⁊ facultatē hoīs. ⁊ tale ē mediuꝫ in ſpēꝓporcionatū inqͣꝫtuꝫ nō habꝫ excellēciā vel defectū paſſiōis ¶ Et ergo d̓t alb̓tus ꝙ mediū tale eſt mediuꝫ in actu ⁊ mō habitꝰ nō mixtuꝫ exduabꝰ malitijs. ſꝫ mediū duarū malitiaꝝ ī circumſtācia actꝰ quas medio mō ꝑticipat duaꝝquidē maliciaꝝ quaꝝ vna ē ẜm ſuꝑhabūdāciaꝫ ⁊ alia ẜm defectuꝫ.Octauū dubiū eſt. vtrū media contrarioꝝ ꝯponūtur ex extreis ꝯtrarijs Et vīdet̉ ꝙnō. qꝛ media ꝯtrarioꝝ ſūt forme. Forma āt ēſimplex vt d̓t autor ſex prīcipioꝝ. ¶ Secūdodue ſpēs nō ꝯuēiunt ad ꝯſtitutionē tercie ſpēiſed ꝯtraria ſtꝭ diuerſe ſpēs. ergo nō ꝯponūt mediuꝫ. ¶ Tercio mediuꝫ in diſtācia locali noncōtrariat̉ extrēis. ergo nō opponit̉ meᵐ tale ex ꝯtrarijs. ¶ Solutō ſic vt innuit. p. decīo metaphyſice ex qͦ priꝰ ſit trāſmutacō de extrēo ī mediuꝫ qͣꝫ in alid̓ extremū ꝯtrariuꝫ. qͣre mediuꝫ cōꝑatum vni extrēoꝝ videt̉ alterū. ⁊ ſic qͦdāmōvidet̉ eē vtrūqꝫ. ergo ꝯponit̉ ex extrēis ¶ Ad pͥmuꝫ obiectū in oppoſituꝫ eſt dd̓ꝫ. ꝙ ſic̄ in generatōe mixti miſcibilia deſtituunt̉ ab excellēcijsſuaꝝ ꝯtratietatū ⁊ generat̉ vnuꝫ mixtū. ita etꝭꝓporciōabiliter ꝯtraria ī motu pn̄t miſceri adꝯſtitutiōꝫ medij ⁊ generat̉ mediuꝫ qd̓ eſt vniꝰ

K i.