qlet. pſaltem fecit applicari. vt ꝓphetie ad huncſpūs ꝑ laudē pſalmodie deſcēdet. atqꝫ eius aīmde venturis repleret. Vox etem̄ pſalmodie cuꝫper intentōnem cordis agit̉ ꝑ hāc oīpotenti domīo ad cor iter parat̉. vt intente menti vel prophetie miſteria vel ꝯpūctōuis gr̄am īfūdat. vn̄ſcriptum ē. Sacrificiū laudis honorificabit meet illic iter eſt quo oſtēdā illi ſalutare dei. i. hieſum. Qd̓ em̄ ſalutare latine hoc hebraice ih̓usq ¶ Sciend̓ ec̄ eſt ꝙ ꝓphēte ſancti aliqn̄ dū cōſulūt̉ ex magno vſu ꝓphetandi q̄dā ex ſuo ſpiritu ꝓferūt. et ſe hec ex ꝓphētie ſpū dice̓ ſuſpicātur. ſꝫ qͥa ſct̄i ſūt ꝑ ſpm̄ſanctū citius correpti abeo que vera ſunt audiūt. et ſemetip̄os. quia falſa dixerint rep̄hendūt. Nathan etem̄ prophetaꝫſanctum virū fuiſſe quis neſciat. qͥ dauid regeꝫ& de culpa aperte rep̄hendit. et q̄ ei ꝓ culpā eadē eſſent venturā nunciauit. Quē cū idē dauidquia templum deo vellet cōſtruere reqͥſiſſet ilico rn̄dit. Om̄e qd̓ eſt ī corde tuo vade et fac̓. qͥadn̄ſ tecū eſt. De quo ſtatim illic ſubdit̉. Factū ēaūt in nocte illa. et ecce ſermo domī ad nathandicens. Vade et loquere ad ſeruū meum dauidNec dicit dn̄s deus. Nunqͥd tu edificabis mihidomū ad habitandū. neqꝫ em̄ habitaui in domoex die qua eduxi filios iſrael d̓ terra egipti vſqꝫin diem hunc. et paulo pꝰ cū ꝯpleti fuerīt diestui. & dormieris cū patribus tuiſ ſuſcitabo ſem̄tuū pꝰ te qd̓ egrediet̉ de vtero tuo et firmaboregnum eiꝰ. ip̄e edificabit domū noī meo. Eccenathan ꝓpheta qͥ pͥus regi dixerat. Vade et facip̄e poſtmodū per ꝓphetie ſpm̄ edoctus hoc fieri nō poſſe denūcians et regis ꝯſilijs et ſuis ſermonibus ꝯtradixit. quia quod ex ſuo ſpiritu dixerat. falſum fuiſſe reprehendit. Qua in re int̓prophetas veros ac falſos iſta diſtantia eſt qͥaꝓpbeti veri ſi aliqn̄ per ſuum ſpiritum aliqͥd falſum dicunt. hoc ab auditoꝝ mentibus per ſpm̄ſanctum eruditi citius corrigunt. Propheti autem falſi et falſa denunciant. et alieni a ſpirituſancto in ſua falſitate pdurāt. Vide in miraculum. et in propheta. ¶ Sed ꝯſueuit queri d̓ hocquod iſaias ꝓpheta domī dicit ezechie. Nec dic̄dominꝰ. Diſpone domui tue. qͥa morieris tū &non viues. et tn̄ ezechias non eſt mortuus. ſedei additi ſūt quīdecī āni. vt habet̉ iſaie. xxxviij.flanc queſtionem mouet grego. in libro moralium duodecimo tractans illud iob. Conſtituiſtiterminos eius qui preteriri nō poterūt. Nullainquit que in hoc mundo homībus fiunt. abſqꝫomīpotentis dei occulto ꝯſilio veniunt. Nā cūcta deus ventura p̄ſciens. ante ſecula decreuitqualiter per ſecl̓m diſponant̉. Statutū quippeiam homī eſt vel quātū hunc mundi proſperitaſſequatur. vel quantum aduerſitas feriat. ne electoſ eiꝰ aut immoderata ꝓſperitas eleuet. autnimia aduerſitas grauet. Statutū quoqꝫ ē ꝙͣtūin ip̄a vita mortali temporaliter viuat. Nam &ſi annos quindecim ezechie regi ad vitā addiditomīpotens deus cū euꝫ mori permiſit. tūc eumiptuſitniui ſep̄ſciuit eſſe moriturū. Quomodo ergo per prophetam ezechie dicit̉. Diſpone domui tue. quiamorieris tu et non viues. cui cum mortis ſentētia dicta eſt. ꝓtinus ad eius lacrimas ē vita adbita. Sed per ꝓphetam dominus dixit quo temQIpore ipſe mori merebatur. Per largitateꝫ veromiſericordie illo eum tēpore a morte diſtulit.quod ante ſecula ipſe preſciuit. Nec prophetaigitur fallax. quia tempus mortis innotuit quovir ille mori merebatur. nec dominica ſtatuta ꝯuulſa ſunt. quia vt ex largitate dei āni vite creſcerent. hoc quoqꝫ ante ſecula prefixum fuit. atqꝫ ſpacium vite quod inopinate foriſ eſt additūſine augmento preſcientie fuit intus ſtatutum.Ex predictiſ patet ꝙ illa diffinitio caſſiodori v̓aeſt. Prophetiā eſt inſpiratio vel reuelatio diuīarerum euentus immobili veritate denunciansVide in preſcio et in mors. Vide qualiter deuſmutet ſententiā et non conſilium.Propiciatorium. a propicior aris. dicitur hocpropiciatorium torij. locus propiciandi. quaſipropiciatōnis oraculum. Et ſicut dicitur ī hiſtorijs ſuper exodum. Propiciatorium erat tabulaaurea eiuſdem longitudinis & latitudinis cuiꝰet arca. vt arcam tegere ſufficeret. De ſpiſſitudine vero eius non legitur. Hoc dicebatur oraculum. quia dominus d̓ illo reſponſa dabat Reſponſum autem dicitur oraculum diuinum. qͥaorantibus datur. Dicebatur etiam propiciatorium. quia exinde loquens dominus propiciabat̉populo. vel quia die propiciatōnis dicebat gloriam domini ſemper ibi deſcendere. Ex vtraqꝫvero parte oraculi ſcꝫ in duobus angulis anterioribus poſiti ſunt duo cherubin aurei et productiles et n̄ ſunt fuſiles. ſꝫ tūſionibꝰ malleoꝝproducti. In gloſa autem ad hebreos nono dicitur ꝙ dicebatur propiciatoriū ſiue oraculum.quia ibi apparebat angelus dn̄ī loquēſ moyſi qn̄dominus propiciaturus erat populo. De feſtoꝓpiciatōnis dixi in faſe in f. lr̄a.Propicior aris. in ꝓpiciꝰ ē.Propicius. A ꝓpe dicitur ꝓpicius cia. cium. ideſt bonus. benignus. miſericors. mitis. proſperplacatus. Vnde propicior aris. atus. ſum. ꝓpiciari. i. eſſe vel fieri ꝓpiciū. Vnde hec ꝓpiciatio.onis .i. placatio. miſericordia. Et ꝓpiciatoriꝰ riarium. Et ꝓpiciariꝰ ria. riū. Et componitur. Repropicior aris. verbum ſimiliter deponens.Propina. Pina grece. latine fames dicitur. Etcomponitur cum pro vel procul. & d̓r hec propina ne. locus iuxta balnea publica vbi poſt lauacrum a fame et ſiti reficiunt̉ homines. Et dicitur ſic. quaſi ꝓpellens famem. quia hic locus famem pellat. Et dicunt greci popina. & inde corrupte nos dicimus propina. pro tali loco ſimpliciter. Tamen modo ꝓpͥma d̓r taberna quelibet.quia famem pellat. Vnde hec ꝓpinula le. dimiEt ꝓpino nas. i. vinum miſcere. potuꝫ admīſtrare. Vnde hic ꝓpinator toris. qui potum admīſtrat. Vnde ouidius. Inde ꝓpinator nimiū qͥ vinum ꝓpinat. Et in aurora dicitur. He quibus āgelici ciues bona ſūma propinant. Item a ꝓpinonas. d̓r hoc ꝓpinatoriū. torij. domꝰ vel locꝰ vn̄ꝓpinatur vl̓ vbi ꝓpinat̉.Propinito tas. a ꝓpīo nas. d̓r ꝓpinito tas. pnl̓.cor. i. frequēter ꝓpinare.N ropino nas. in ꝓpina ne eſt.Propinquaneꝰ. a ꝓpīquꝰ d̓r ꝓpinqͣneꝰ nea. neum .i. ꝓpmquꝰ et cōiunctꝰ.Propinquus. a ꝓpe. d̓r ꝓpinquus. quā quū.