Tractatus

bet eſſe. ſed dicunt̉ fieri ex ꝯſequēti.et ideo ꝯuenit eis gigni. naſci. oriri.vel fieri. nō qꝛ iſta ſint qd̓ naſcit̉ velquod orit̉ ⁊cͣ. ſed qꝛ ꝑ generatiōemaccipiunt̉. ⁊ ideo non ꝓprie ſed qͣſi ꝑaccidēs Accidētia aūt nō dicunt̉ eēniſi ꝑ aliud. ⁊ ideo etiaꝫ nec eis iſtacōueniūt ꝓprie. ſed ex ꝯſequēti ⁊ peraccn̄s. Quantū aūt ad ꝑtes quātitatis qn̄ addunt̉ toti p̄exiſtenti pn̄tdici fieri vel naſci. Quādo aūt generant̉ generatōe totius: tūc dicit̉ totū fieri ⁊ nō ꝑs niſi ꝑ accn̄s. Quantū vero ad ꝑtes eēntiales ſicut ſuntforma ⁊ materia nō dicunt̉ talia ꝓpͥe fieri niſi eſſꝫ forma ꝑ ſe ſubſiſtēsſicut aīa rōnalis que d̓r fieri ꝑ creatōem preter factionē qua fit ſuppoſitū vel cōpoſitū ꝑ generatōem ſꝫ ſolum ꝓprie d̓r fieri ip̄m ꝯpoſitū ſubſiſtens. ⁊ ꝑ ꝯſequēs nō talibꝰ ꝑtibuscōuenit naſci. oriri. gigni. ꝯcipi. fieriſed ſolū ꝯpoſito ſubſiſtēti¶ Qꝭ alit̓ cōuenit ꝯcipi. gigni. naſci. oriri verbo diuino ⁊ humanoUoniā verbū noſtrū mētaledeficit in multis a verbo diuino: ſed ſpēaliter in hoc qꝛ illud v̓būeſt ſubſiſtēs ⁊ hn̄s rōnem ſuppoſiti:nō aūt verbū noſtꝝ. ſed eſt inherēsideo ꝓprie illud d̓r ꝯcipi. gigni. oririnaſci. Noſtruꝫ aūt nō ita ꝓprie. licetpoſſꝫ dici ꝯcipi. naſci. oriri. gigni qͣntū ad aliqͣs ꝓprietates. ſicut pꝫ ꝙ p̄tdici ꝯcipi inquantū ꝓcedit in eē diſtinctū occultū. ⁊ ſic de alijs. Et itaptꝫ ſpēaliter drn̄a huius qd̓ dico cōceptio natiuitas ex vtero ⁊ in vteroet huius qd̓ dico filiatio ad inuiceꝫet ad pͥora vocabula. ⁊ ſic ꝑ ꝯſequēspatꝫ qͥd ẜcant qͥbus ꝓprie ⁊ ſil̓itudinarie ꝯueniunt. ⁊ de qͥbus dici pn̄tqūo ad inuicē cōueniūt et differuntom̄ia iſta ſcꝫ creatio. generatio. gigni. oriri. naſci. concipi in vtero et exvtero. paternitas ⁊ filiatio.

Secūdus¶ De ꝑtinētibꝰ ad tertiū gradū entiū. qūo dꝫ denoīari productio angeli ⁊ aīe rōnalis ⁊ eoꝝ q̄aīe infundunt̉ a deo Cap̄. LVIErtio dd̓m eſt de noībus ꝑtinentibꝰ ad res tertij gradꝰeutiū .ſ. que hn̄t eſſe viuere ⁊intelligere Et pͥmo de noībus ꝓdictiōis. ſcd̓o de noīe ꝓductoꝝ qd̓ d̓rꝑſona. Quantū ad noīa ꝓductiōisſciendū e¶ea que hn̄t eſſe viuereet intelligere ſtꝭ infra naturā intellectualē. ⁊ ſtꝭ ſolū tria .ſ. angelꝰ. aīa rōnalis. ⁊ hō Hō aūt dicit ꝯpoſitū excorꝑe ⁊ aīa. qꝛ nec corpus p̄ciſe: necaīa p̄ciſe eſt hō. ſed ꝯpoſitū ex vtroqꝫ. Quia igit̉ ꝓductio qͦtidiana hominis eſt ad modū alioꝝ entiū habentiū eſſe ⁊ viuere qͣꝫuis vltra hochabeat ītelligere: eius ꝓductio ſibiſpēale nomē nō retinuit. ſed eius ꝓductio noīat̉ noībus aliorū ⁊ d̓r generari ⁊ gigni ⁊c̄. habet em̄ materiāex qͣ generat̉. Aīa aūt rōnalis ⁊ angelus ſi ꝓducunt̉ hn̄t ſpēale nomenquātū ad ſui ꝓductionē. Quia em̄eodē mō aīa ⁊ angelus creant̉ ⁊ ꝓducunt̉ a deo nulla p̄ſuppoſita materia ex qua ꝓducantur: ſicut a pͥncipio omīa entia ex nihilo ſunt creata. ideo nomen generale generalisproductōis ſibi retinent. ⁊ eoꝝ productio vocatur creatio. nō autē gignitio vel generatio vel natiuitas.vnde nec concipi nec naſci nec oriripropͥe conuenit eorum productioniGratia autem in anima ⁊ alie virtutes a deo infuſe: quia nō poſſuntꝑ ſe ſubſiſtere ſicut angelus vel ānima. Item quia habent materiaꝫ inqua ſemꝑ ſunt qͣꝫuis nō habeāt materiam ex qua fiunt: aliquid ſibi retinuerūt de nomine generalis proꝓductōis. Et qꝛ in p̄dictis deficiūta cōditōibus illius ꝓductiōis. ideo