Liber

am an̄ faciē tuā amorreū etchananeū ⁊ etheū: pherezeum qͦꝫ ⁊ eueum ⁊ iebuſeumi Caue ne vnqͣꝫ cū habitatoribꝰ terre illius iūgas amicicias q̄ ſint tibi in ruinamn ſed ⁊ aras eoꝝ deſtrue: cōo frīge ſtatuaſ lucoſqꝫ ſuccideNoli adorare deū alienumꝑ Dn̄s zelotes nomē eiꝰ deꝰeſt emulator. Ne ineas pactū cū hoībꝰ illarū regionūne cū fornicati fuerint cumdijs ſuis ⁊ adorauerint ſiq mulachra eorū vocet te qͥſpiā vt comedas de īmolartis. Nec vxorē de filiabuss eoꝝ accipies filijs tuis: nepoſtqͣꝫ ip̄e fuerint fornicatefornicari faciāt ⁊ filios tuoſin deos ſuos. Deos ꝯflatiles non facies tibi. ſolēnitatē azimoꝝ cuſtodies Septē diebꝰ veſceris azimisſicut p̄cepi tibi ī tꝑe mēſisnouoꝝ. Mēſe em̄ verni tēporis egreſſus es d̓ egyptoOm̄e qd̓ aꝑit vuluā generꝭmaſculini meū erit. De cūctis aīantibꝰ tā de bobꝰ qͣꝫde ouibꝰ meū erit. Primogenituꝫ aſini redimes oue.Si aūt nec p̄ciū ꝓ eo dederis occidet̉. Primogenitūfilioꝝ tuoꝝ redimes nec apparebis in ꝯſpectu meo vacuus. Sex diebꝰ operaberis die ſeptīo ceſſabis arare ⁊ metere. Solēnitatemhebdomadarū facies tibi īprimitijs fruguꝫ meſſis tuetriricee: ⁊ ſolēnitatē qn̄ redeūte anni tꝑe cuncta conduntur. Tribus tꝑibus an

ni apparebit omne maſculinū tuū: in cōſpectu oīpotētis dn̄i dei iſrl̓. Cum em̄ tulero gentes a facie tua ⁊ dilatauero termīos tuos nullus inſidiabit̉ t̓re tue aſcendente te ⁊ apparente in cōſpectu domini d̓i tui ter inanno Non īmolabis ſuperfermento ſanguineꝫ hoſtiemee: neqꝫ reſidebit mane d̓victimis ſolēnitatis phaſePrimitias frugū terre tueofferes in domo dn̄i d̓i tuiNon coques hedū in lactex matris ſue Dixitqꝫ dn̄s ady moyſen. ſcribe tibi verbahec: qͥbꝰ ⁊ tecū ⁊ cū iſrl̓ peꝫ pigi fedꝰ. Fuit ergo ibi cūdn̄o moyſes qͣdraginta dies. ⁊ .xl. noctes: panē nona comedit ⁊ aquā nō bibit ⁊ſcripſit in tabulis ꝟba fedebris decē. Cunqꝫ deſcēderetmoyſes de monte ſynai tenebat duaſ tabulas lapidecas teſtimonij: ⁊ ignorabatꝙ cornutua eſſet facies ſuaex cōſortio ſermonis domini. Uidentes aūt aaron etfilij iſrael cornutā moyſi fadem timuerūt ꝓpe accedere.e Uocatiqꝫ ab eo reuerſi ſūttam aaron qͣꝫ principes ſynagoge. Et poſtqͣꝫ locutuseſt ad eos venerunt ad euꝫetiam oēs filij iſrael. Quibus precepit cūcta que audierat a dn̄o in mōte ſynai.g Impletiſqꝫ ẜmōibꝰ poſuitvelamē ſuꝑ faciē ſuā. Quiīgreſſꝰ ad dn̄m ⁊ loquēſ cūeo: auferebat donec exiret⁊ tūc loq̄bat̉ ad filios iſrl̓

m ¶ Caue nevn̄. cū. ⁊cͣ. qꝛ ex diuina ſnīa debebant interfici⁊ ne inducerēt populū iſrael ad ydolatriā ſi cōtraherēt cūeis amicitiā. n ¶ Sed ars eoꝝ deſtrue ⁊cͣ. vt nō remaneatmemoria ydolatrie. o ¶ Lucoſqꝫ ſuccide. circa tēpla ydoloꝝ erant luci vbi exercebāt carnalē laſciuiā p ¶ Dn̄s zelotes ⁊cͣ. hoc ē expoſitū. sͣ. xx. c. q ¶ Docet te qͥſ. vt comedaſde īmolatis: in veneratōe idoli. ⁊ ſic trahat te ad idolatriaꝫr ¶ Nec vx. de fi. eorū acci. cuiꝰ cā ſb̓dit̉r ¶ Ne poſtqͣꝫ fueritfornicate. ꝑ idolatriam q̄ eſt fornicatioſpūalis. t¶ Fornicari faciāt .i. ad idolatrā ꝑtrahant.v ¶ Deos cōflatilesꝑ hoc etiā intelligūtur ꝓhiberi idolaſculpturā facta vl̓ qcūqꝫ modo. dicit tn̄cōflatiles. qꝛ de nouo ſibi fecerant vitulū cōflatileꝫ. Conſeq̄nter repetit aliqͣque ꝑtinēt ad veruꝫdei cultū ⁊ pͦ de ſolēnitate paſchali dicens. Solēnitatē azimoꝝ ⁊cͣ. ſcd̓o de redēptōne primogenitoꝝ cū dicit. Omneqd̓ aꝑit vuluā ⁊cͣ. tercio de obſeruationeſabbati cū dic̄. Sexdiebꝰ oꝑaberis ⁊cͣ.quarto de ſolēnitate penthecoſtes cuꝫdr̄. Solēnitatē hebdomadarū. quintode ſolēnitate tabernacl̓oꝝ cū dr̄. Et ſolēnitatē qn̄ redeunte anni tꝑe ⁊cͣ .ſ. ī pͥncipio ſeptēbris. ſexto iteruꝫ addidit deſolēnitate paſchali:cū dr̄. Non īmolal̓ſuꝑ fermēto. Et exponant̉ om̄ia iſta ſicut expoſita ſunt. sͣ.xxiij. cap̄. ⁊. xiij.x ¶ Dixitqꝫ dn̄s admoyſen. Hic ponit̉iterate legis conſcriptio cum dicitur.y ¶ Scribe tibi verba hec. Hoc videt̉eſſe ꝯtrariū ei quoddn̄s ſupra dixit ī pͥncipio capituli. Et ſcribam ſuꝑ eas. Ad hoc dicūt aliqui ꝙdominus ſcripſit auctoritatiue ⁊ dictādo: ſicut auguſtinꝰdicit̉ ſcripſiſſe librū de ciuitate dei vei huiuſmōi. ſed moyſes ſcripſit miniſterialiter ⁊ figurando. ſed hoc non videt̉tur verum quia cum ille tabule eſſent lapidee lr̄e fueruntibi figurate per ſculpturam non aūt eſt veriſimile ꝙ moyſes aſcendens in montē ad orandum dominum ⁊ vacandum contemplationi portaret ſecum inſtrumenta ad ſcul

pendum cum ſonitū ⁊ malleatōne. Et ideo dicendū ꝙ dominus illas lr̄as figurauit vt p̄dictum eſt ⁊ ideo quod hicdr̄ ſcribe. intelligendū eſt ꝙ moyſes ſcripſit illa verba nonin tabulis lapideis. ſed poſtea in libro. Poteſt etiā alit̓ dici .ſ. ꝙ moyſes manū ad tabulas appoſuit. Sed dominustunc lr̄as miraculoſe formauit ſicut adimpoſitionē manuuꝫ apoſtoloꝝ dabat̉ſpūſſanctus: non ꝙilla impoſitio in recipientibꝰ ſpm̄ſctm̄aliquid faceret ⁊ tūcredit in hoc qd̓ predictū eſt .ſ. ꝙ deꝰ illas lr̄as figurauit.¶ Fuit ergo ibi cuꝫdn̄o moyſes. xl. dieſalios a p̄cedentibꝰa ¶ Et ſcripſit in tabulis. hoc refert̉ addominū vt dictū eſtSi āt refert̉ ad moyſen exponenduꝫ eſtmodo predicto immediate. Aliter etiāexponunt aliqui d.Scripſit .i. ſcriptasdomino recepit.b ¶ Cunqꝫ deſcenderet. Hic cōſequēterdeſcribit̉ legis iterate ꝓmulgatio vbi p̄mittitur publicātisconditio cum dicit̉¶ ¶ Ignorabat ꝙ cornuta eſſꝫ facies ſua.erant em̄ quidaꝫ radij mire ſpinedorisꝓcedentes in altuꝫad modū cornuumquos apoſtolus vocat gloriā vultꝰ morſi. ſcd̓a ad Coꝝ. iij.vnde in hebreo habet̉. Et non cognouit ꝙ cornuta eſſetlux faciei ſue. Sꝫ qͣre nō habuit āte cuꝫlocueꝰ fuiſſet cū domino diu in monteDicūt aliqͥ ꝙ nō habuit tunc ita limpidā cognitiōeꝫ de d̓eſicut poſtea. ad qd̓denotandū apparuerūt tales radij Allidicunt ꝙ hoc factueſt. vt populus quiper idolatriam peccauerat magis eumtimeret ⁊ haberet ireuerentia Rab̓. ſa.dicit ꝙ hoc fuit ex hoc ꝙ dominus poſuit manum ſuanſuper faciem eius. vt habetur in fine precedentis capſisSequitur. d ¶ Cimuērunt prope accedere. propter dcti ſplendoris reuerentiam. e ¶ Bocatiqꝫ ab eo reuenſunt. Ex reuerentra em̄ retroceſſerant. et ex obedientia ſedierunt. f ¶ Quibus p̄cepit. publicādo ea que a domioaudierat g Impletiſqꝫ ſermo. velamē qn̄ cognonit ſaciem ſuam cornutam per aliorum inſinuationem.