in bibliam

yignores: īmo vt ſtomacholoquar nec hͦ qͥdeꝫ ſcire qd̓neſcias. ¶ Capitulū. vij.Idelicet manifeſtiſſima eſt gen̄. in qua decreatura mundi de exordio generis humani dediuiſione terre de ꝯfuſiōelinguaruꝫ: de deſcenſionevſqꝫ ad egyptum ſcribiturbhebreorum. Patet exodꝰI cum decem plagis cum decalogo: cum miſticis diuiniſqꝫ preceptis. In prom-

ſꝫ tu eſt leuiticus liber ī quoſingula ſacrificia: immo ſingule pene ſyllabe ⁊ veſtesAaron ⁊ totus ordo leuiticus ſpirant celeſtia ſacr̄a.Nūeri ꝟo nōne totiꝰ arithmecice ⁊ ꝓphetie balaaꝫ: ⁊quadragintaduarum manſionum per heremum mykſteria continent. Deutroī nomium ꝟo ſecunda lex eteuāgelice legis p̄figuratiomnonne ſic ea hꝫ q̄ pͥora ſuntI vt tn̄ nouo ſint oīa de vete

ircenſi. de qͥ dicit yſidorꝰ Ethym̄. xviij. Circenſes ludi. iōdicti vel a circūeundo: vl̓ ꝙ vbi nūc mete ſūt olim gladijponebāt̉: qͦs qͣdrige circuibāt: ⁊ inde dicti circēſes: ab enſibus circa qͦs currebāt. Siquidē etiā ī littore circa ripasfluminū curſus agitātes gladios ī ordine ī litore ripe ponebāt. Et erat artisequum circa ꝑiculatorquere. Un̄ et circēſes dicti qͣſi circūenſes. Iſti ludi ꝑiculoſi ⁊ infructuoſi erant: ſic ſil̓r doctrīataliuꝫ gͦ dicit: puerilia ſūt hec ⁊ circulatoꝝ ludo ſil̓ia docēquod ignores.y ¶ Immo vt ſtomacho. i. indignatōe loquar. z ¶ Nec hocqͥdē ſcire qd̓ neſcias.i. ignorare te hr̄e defectum ſcīe. Stomachus grece os vocatur: eo ꝙ hoſtiū ventris ſit: ⁊ ip̄m cibuꝫexcipiat atqꝫ ad inteſtina trāſmittat. Ita dicit yſido. ethymo. x. ⁊ inde dr̄ ſtomachꝰ. a. um .i. tracūdꝰ: furibūdus: indignabūdus. Et ſtomachor. aris. iraſci: furere: indignariIdelicet manifeſtiſſima ē geneſis. Sicut dcm̄ eſtv ſupra. hec ē qͥnta ꝑs pͥncipalis iſtiꝰ epl̓e in qͣ on̄dit̉difficultas ſacre ſcpͥture. ⁊ iō nō pōt intelligi ſinedoctore. Et diuidit̉ in duas ꝑtes: in qͣꝝ prīa on̄dit̉ iſta difficultas ſacre ſcpͥture ꝑticularit̓ libros aliqͦs ꝑſtringendoScd̓o general̓r ꝑ libros ſingl̓os diſcurrēdo. Prīa ꝑs incipit ibi. Liber ī Apo. Scd̓a h̓ Uidelicꝫ maīfeſtiſſima ⁊cͣItē iſta ꝑs hꝫ tres ꝑtes. in pͥma on̄dit vet. te. difficultateꝫIn ſcd̓a on̄dit affectū ſuū ad ſacrā ſcripturā. ⁊ humilit̓ cōfitet̉ ignorantiā ſuam: ibi. Cernis me ⁊cͣ. In tercia innuitno. teſta. obſcuritatē: ibi. Tangā ⁊ nouū. His viſis littereinſiſtamus. Prius dixerat ꝙ ridiculoſum eſt tibi docerequod ignoras ⁊ ignorare quod neſcias.a ¶ Uidelꝫ .i. videre lꝫ dixerim h̓. q. d. v̓bi gr̄a ẜm opinionē iſtoꝝ maīfeſtiſſima .i. facillima ē geneẜ. ſed in veritatedifficillimaē. Et hoc on̄dit dicens: in qͣ .ſ. agit̉ ⁊ ſcribit̉ decreatura mūdi: gen̄ j. De exordio generis hūani. Gen̄. ij.De diuiſiōe terre Gen̄. xj. De deſcēſiōe hebreoꝝ vſqꝫ adegyptū ſcribit̉ a duodecīo. c. vſqꝫ ad. xlvij. Aſſignādo iſtarū partiū diuiſiōꝫ on̄dit Hiero. ꝯtinētie gen̄. difficultatē⁊ myſterioꝝ īnuit obſcuritatē: vt excludat eoꝝ ſtultā opinionē. ⁊ ſil̓r facit ī alijs libris. Lib̓ gen̄. hebraice dr̄ preſithgrece gen̄. latine generatio. Et ẜm yſid̓. ethi. vj. ſic appellatur eo ꝙ exordiū mundi ⁊ generatio ſeculi in eo ꝯtineat̉.b ¶ Patet exodus ẜm eoꝝ opinionē: ſꝫ difficillimus libereſt ẜm veritatē. ⁊ hͦ ꝓbat tangēdo ip̄ius ꝯtinentie difficultatē dicens. c ¶ Cum plagis decem .ſ. ca. viij. ix. x. xj. xij.d ¶ Cū decalogo. ca. xx. Decalogꝰ dr̄ a decē ⁊ logos qd̓ ēſermo. qͣſi decē p̄ceptoꝝ locutio: vl̓ ip̄a decē p̄cepta.e ¶ Aū myſticis diuiniſqꝫ p̄ceptis. xxj. xxij. xxiij. ibi em̄ deiudicialibꝰ agit̉: ⁊ multa myſteria tangunt̉. Iſte liber hebraice dr̄ eleſmoth: grece exodus latine exitꝰ: eo ꝙ egreſſum populi iſrl̓ de egypto deſerit. Et nota ꝙ ſicut nos nomīamꝰ pſalmos a pͥncipijs ita hebrei a principijs imponūt noīa libris vnde eleſmoth ſonat. hec noīa ẜm remigium ſcribit̉ belleſmoth: ẜm yſid̓. eleſmoth. Exodus cōponit̉ ab ex ⁊ odꝰ via. Itē odos laus vel cātus. Ꝙ autē quidā dicūt ꝙ ꝓ via ſcribit̉ ꝑ amicrō. id eſt o breuē. ꝓ cantuꝟo ꝑ omega .i. o longū nō ſꝑ ſeruat̉ in cōpoſitis. vn̄ iuuenalis in pͥmo. Si qn̄ theatro: maieſtas tandēqꝫ redit adpulpita votū. Exodiū .i. cantilena. f ¶ In promptu .i. inaꝑto. g ¶ Eſt leuiticus liber. ſupple ẜm opinionē eoꝝ ſicut dictū ē ſupra. Un̄ ꝯͣ tales Hiero. notat ip̄ius difficul

tatē cū dicit. h ¶ In qͥ ſingula ſacrificia īmo ſingule pene ſyllabe ⁊ veſtes ⁊cͣ. De veſtibꝰ Aaron principalit̓ agit̉Exod̓. xxviij. Per recapitulatiōeꝫ leui. viij. Iſte liber hebraice dr̄ vagethra. grece leuiticꝰ. qꝛ de electiōe ⁊ miniſterio leuitaꝝ agit latine offertoriꝰ. vel ſacrificatoriꝰ. qꝛ de ſacrificijs ⁊ d̓ his queofferebāt̉ ex lege tractat. Et nota ꝙ hebraice va. ſonat. ⁊ gethraº. vocauit morehebreoꝝ qui a pͥncipijs denoīant libroſſuos: tn̄ nos poniꝰaūt ꝓ et. Et dicimꝰvocauit autem.¶ Nūeri v̓o nonneto. Arithmetice ⁊cͣ.ita inuenit ſcpͥtuꝫ inantiquis: tangendolibri cōtinentiā ip̄iꝰinnuit difficultateꝫ.Nōne totius arithmethice. hoc dicit ꝓpter numerū in ca.prophetie Balaamxxiij. ⁊. xxiiij. Quadragintaduaꝝ manſionū. xxxiij. arithmethica eſt diſciplīa numeroꝝ ⁊ dr̄ ab ares .i. v̓tus ⁊ rithmos qd̓ eſt nūerus qꝛ tractat de virtute nūeri. Vel dicit̉a rithmon qd̓ eſt nūerus: qꝛ tractat de virtute nūeri: cuiꝰauctor pͥmus pithagoras fuit. hic heremus dicit̉ deſertūſicut dicit magiſter in hiſtorijs. Ille liber hebraice dr̄ vagethaber. qd̓ apud nos ſonat. Et locutus eſt. tn̄ nos nonhabemꝰ ⁊ Nomē grecū nō habemꝰ in ſcripturis noſtrisnā grece arithmoth dicit̉ latine liber nūeri vel nūerorumUel dicit̉ quādoqꝫ nūeri pluralit̓. ſicut ſolet dici. hic legit̉ in nūeris. Nerito aūt hoc noīe cenſet̉. quia quatuorhic pͥncipaliter nūerant̉ .ſ. de oī populo viri apti ad armaferenda: primogeniti leuite qͥ etiā bis nūerant̉ ⁊ manſiones ꝑ quas profecti ſunt. k ¶ Deutronomium vero ⁊cͣ.Iſte liber hebraice dicit̉ elleadabarim qd̓ ſonat: Hec verba. Nam a principio dicit̉ more hebreorū. ẜm Remigiūadabarim hebraice. Deutronomiū grece. ſcd̓a legiſlatiolatine. Greci appellant Deutronomiū ſecundā legem adeutros. id eſt ſecundū. ⁊ nomos vel noma qd̓ eſt lex. vn̄dicit̉ hoc deutronomiū. id eſt ſecunda lex. Et ex hoc quidā errantes dixerūt duas eſſe leges. vnā dataꝫ a deo quein libris precedentibꝰ continet̉. Aliā autē a moyſe in hoclibro. Et dicūt ꝙ de illa lege dictū eſt ſupra .j. NūerorumIocutꝰ eſt deus ad moyſen. de illa dr̄ hic. Locutꝰ ē moyſes ad omnē iſrl̓. Ad hoc ſciendū ꝙ penthatheucus noneſt niſi vna lex q̄ ab apoſtolo ⁊ alijs ſepe vocat̉ lex Noyſi: quā lex dei hebreꝰ vocat etiā hos qͥnqꝫ libros: thorath..i. legem. nec ob aliud dicit̉ iſte liber ſecūda lex: niſi quiapredicta in p̄cedentibus libris hic iterant̉ quaſi lex iterata. Iterant̉ aūt hic tria ⁊ tribus de cauſis. Precepta ⁊ cerimonie: ad cōmendationē memorie ⁊ ip̄oꝝ cōfirmatiōꝫ.Beneficia dei ad roborandā in illius dei dilectionem. flagella que murmurantes ſuſtinuerūt ad incutiendū timorem. l ¶ Et euangelice legis prefiguratio. Sicut enimNoyſes veterē legem que dicit̉ lex timoris iterauit: explanauit ⁊ cōſūmauit: addēs p̄ceptū amoris: ſic ſaluatornoſter eandē legē iterauit: myſteria reſerauit: ⁊ cōpletiorēfecit in lege euāgelica: q̄ ē tota amoris. ⁊ inde moyſes typū gerit chriſti. Scd̓a lex figura fuit euāgelij. Lex continebat figuras quarū in euāgelio manifeſtat̉ veritas. Un̄Ioh̓ .j. Lex per moyſen data eſt: gratia ⁊ veritas pec hieſum xp̄m facta eſt. m ¶ Nonne ⁊cͣ. pͥora ſunt .i. in p̄cedētibus libris dicta. n ¶ Ut tn̄ oīa de veteribꝰ ſint .i. appareāt. o ¶ Noua. qꝛ nouꝰ ē dicendi ſtilus: ⁊ elegātior modus Iſid̓. in. viij. ethy. ſic exponit. Scd̓a lex .i. repetitio eteuāgelice legis p̄figuratio q̄ ſic ea habꝫ q̄ pͥora ſin̄

A b