Druckschrift 
Die Tlinkit-Indianer : Ergebnisse einer Reise nach der Nordwestküste von Amerika und der Beringstraße ausgeführt im Auftrage der Bremer Geografischen Gesellschaft in den Jahren 1880-1881 durch die Doctoren Arthur und Aurel Krause
Entstehung
Seite
286
Einzelbild herunterladen
 

286

11. Kapitel.

und die Fischotter zu erlangen. Wenn ihm dies endlich geglücktist, dann kehrt er, durch das lange Fasten ganz abgemagert, zuseinen Landsleuten zurück und beginnt sofort mit der Ausübungseiner Kunst*).

Der Ruf eines Schamanen hängt von der Anzahl derGeister ab, die er in der Gewalt hat, und welche ihm, wenn erein guter Schamane ist, große Reichtümer verschaffen; wenn eraber nicht Enthaltsamkeit bewahrt, wird er von seinen eigenenGeistern getötet.

Jeder Schamane hat seine eigenen Geister, für welche be-sondere Namen und bestimmte Gesänge existieren. Die Geisterder Vorfahren erbt er nur selten; doch erscheinen sie ihm bis-weilen und dann Pflegt der Schamane aus Freude darüber seineGäste zu bewirten. Derselbe hat auch nach dem Glauben derTlinkit die Macht, seine Geister in diejenigen zu werfen, welchenicht an ihn glauben; und diese fallen dann in Krämpfe und inOhnmacht^).

Der Glaube an die wunderbare Macht und an die Wortedes Schamanen, der jetzt einigermaßen wankend geworden ist,war früher unter den Tlinkit allgemein. Von einem berühmtenSchamanen in Sitka, der vor kurzem gestorben war, erzählteman, wie Weniaminow berichtet, daß er sich einst habe ins Meerwerfen lassen. Mit seinen Verwandten und Freunden fuhr der-selbe hinaus in eine Bucht der Insel Tschistych (am Fuße desBerges Edgecumbe) und ließ sich daselbst von seinen Geführten,welche anfänglich aus Besorgnis für sein Leben sich geweigerthatten, ihm zu gehorchen, in einer Matte, die mit Riemen ausdem Fell der Schamanenotter umwickelt war, unter viermaligemAufschrei in die Tiefe hernnterlassen. Schneller als ein Steinund schneller als ein angeschossener Walfisch ging er zu Grunde,sodaß der nachgelassene Riemen ihm kaum zu folgen vermochte.An das Ende dieses Riemens aber banden die Gefährten dieBlase einer Fischotter; dann, nachdem sie noch eine Weile ver-geblich ans irgend ein Zeichen gewartet hatten, begaben sie sichan den Strand, um ihren Freund zu beweinen. An den folgenden

tz Weniaminow 62 bis 65, Holinberg 69 bis 70.2) Weniaminow 65 bis 66, Holmberg 71.