übrigen europäischen Ländern erscholl. Der Senat hob die Gelübdeher Bcttelorden auf und setzte für die andern Körperschaften die Zeither Gclübdcablcgung ans das ein und zwanzigste Jahr der Aspiran-ten , enthob die regulirtcn Geistlichen der Jurisdiktion ihrer Generaleund unterwarf sie den Ordinarien, eine Reform, welche nicht immerzmn Besten der religiösen Diseiplin gereichte.

WaS aber die Republik Venedig versucht hatte, vollendete derKaiser Joseph II. Tic herben Verluste, welche die Klöster zu erleidenhatten, die Beschränkung hinsichtlich der Aufnahme von Novizen, 'die Unterwerfung der Orden unter die bischöfliche Gerichtsbarkeit —alles dieses ließ eine völlige Unterdrückung im Ernste ahnen. Anscin Mal hob er sofort alle religiösen Körperschaften auf, welche ihrenützliche Wirkungsweise nicht seit Jahrhunderten verbürgen konnten.So nun ward die Anzahl der Klöster in der österreichischen Mo-narchie um die Hälfte geschmälert und die der Mönche ans ein Drittelbeschränkt. „Der Kaiser," schrieb Friedrich II. von Preußen anD'Alcmbert, - „setzt seine Säkularisationen ununterbrochen fort; beimir dagegen bleibt Alles in dem alten Zustande, und ich achtedas Eigcnthumsrecht, auf dem dieGesellschast gegrün-det ist." Und in der Thal gefährden stets die Fürsten, welche diesesheilige Recht verletzen, die öffentliche Ruhe und Ordnung. Soweckten auch die neuen Systeme Josephs II., sowohl in bürgerlichen, alöreligiösen Dingen einen Aufruhr in Ungarn, Oesterreich, Tyrol, Mai-land, und besonders in den Niederlanden. Doch starb Joseph U. früh-zeitig voll Kummer über diese sclbstvcranlaßten bürgerlichen Unruhen.

Zn Neapel, ToSkana, in Portugal und selbst in Baicrn ver-trieb die weltliche Macht eine Menge Mönche und Nonnen ausihren Klöstern; in andern Ländern aber, wo die Fürsten die völligeAufhebung noch nicht für thunlich erachteten, wurden die Einkünfteoder Besitztbümcr der Klöster so scquestrirt oder verschlungen, daßdie Eristcnz der Mönche eine ganz preeäre wurde.

Was nun Frankreich betrifft, so muß die Bevölkerung diesesLandes nicht so sehr vom Atheismus angestcckt gewesen sevn, alsman gewöhnlich annimmt. Denn während die Klöster außerhalb

' Er befahl nämlich, 12 Jahre lang keine Novizen inehr anfzunehmen.

i Lurrespollktnuees, I-ellru 226 .

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