den könnte, die Ursache der gefundenen Ursache kennenwollen? Wenn dieses, wo nimmt dann die Untersu-chung ein Ende? Wo hört da-S Fragen und Antwortenauf, wen» du nicht, wie du solltest, bcy der Wurzelder Dinge stehen bleibst? Glaube nicht, daß jemalsein Satz der Wahrheit werde gemäßer seyu, als derschon ausgesprochene ist, der Satz nämlich: die Wur-zel aller Nebel ist der Geiz, d. i., ein über dieGenügsamkeit hinausgehendes Verlangen. Die Genüg-samkeit fodcrt aber mehr nicht, als was zur Erhaltungjeglichen Wesens in seiner Art nothwcndig ist. Der Geizbezieht stch nicht nur auf Silber und Münze, woher derName Silbergicrde hergeleitet scvn mag, zumal vomSilber oder aus gemischtem Silber die Alten vielfältigihr Geld machten: der Gei; muß vielmehr auf alleDinge bezogen werden, welche Gegenstände der unmä-ßigen Begierlichkeit sind, und kommt auch ^überall zumVorschein, wo irgendwo ein Verlangen die Genügsam-keit überschreitet. Der Geiz ist also Begierlichkeit;Begierlichkeit aber ist böscr Willen: folglich ist böserWillen die Ursache aller Nebel. Wäre nun dieserder Natur gemäß, so müßte er sie erhalten, würde alsonicht schädlich, und eben dcßwcgcn auch nicht böse seyn.Daraus folgt, daß die Wurzel aller Uebcl nicht in derNatur liegen könne, eine Folge, welche allein hinrei-chend wäre, diejenigen zu widerlegen, die die Naturselbst als Urheberin dc-S Bösen beschuldigen wollen.