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behaupten wollte/ c§ könnte etwas anderst werden/ alswie es Gott vcrauSgcsctzen hat/ würde eine an Wahn-sinn grenzende Irreligiosität verratheit/ weil er offenbardarauf au-Sgienge/ das göttliche Vorherwisscn gänzlichanfzuhcben. Wenn also Gott zum Voraus gewußt hat/der erste Mensch werde sündigen/ was Jeder/ welchermit mir anerkennt/ Gott wisse auch künftige Din-ge/ eingcstchcn muß: so behaupte ich darum nicht/Gott hätte ihn nicht erschaffen sollen; denn er hat ihngut geschaffen / und die Sünde desjenigen/ den Er selbstgut geschaffen hat/ vermag keinen Schatten ans Gotthinzuwcrfen/ und dieses um so weniger/ weil/ wiein der Schöpfung deS Menschen die Güte/ so inder Bestrafung de-S Sünders die Gerechtigkeit/und in der Srlos u ng desselben die Varmhcrzigkci tGottes offenbar wird. Dcßwegcn ist cS keineswegs meineMeinung / Gott hätte den Menschen nicht erschaffen sol-len; aber/ weil Gott zum Voraus wußte/ der Menschwerde sündigen/ glaube ich/ cS habe nothwcndig allesgeschehen müssen/ dessen Geschchcnwcrden Gott vorausgesehen hatte. Wie ist also ein freycr Wille möglich / woeine unausweichliche Nothwenigkcit so unverkennbar indie Augen fällt? Aug. Du hast heftig angeklopft/ mögeGott uns gnädig seyn und / auf unser Anklopfe»/ auf-schließen. Indessen wird ein sehr grosser Theil der Men-schen durch diese Frage aus keinem andern Grund be-unruhiget/ als weil sic nicht mit frommem Sinne sic