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Seele; noch die Seele ohne Leib Mensch/ wenn gleichin beydcn das' Wesentliche der Menschheit ist/ wardie Ausdrücke menschlicher Leib/ und mensch-liche Seele besagen.

Augustinus redet ausführlicher hierüber im Kapi-tel des 13. Buches von der Stadt Gottes. Gott hatden Mensche»/ schreibt er/ aus' dem Staube der Er-de gebildet. Diesem Gebilde aus' dem Staube der Er-de hauchte er die Seele ein/ durch welche dieser Staubbelebt/ und zu einem lebendigen Menschenwesen wurde.Das' lebendige Menscheuwcsen besteht weder aus demLeibe allein/ noch aus der Seele allein/ sondern aus'Leib und Seele zugleich. Die Seele ist nicht der ganzeMensch/ wohl aber der höhere Bcstaudthcil des Men-schen; der Leib ist nicht der ganze Mensch/ wohl aberder niedere Bcstaudtheil des Menschen. Weil aberbeyde/ Seele und Leib/ nothwendig miteinander inVerbindung sind / kommt jedem insbesondere der Aus-druck/ menschlich zu/ indem man sagt: der Menschist gestorben/ und da/ oder dort begraben worden / wasoffenbar nur vom Leibe; und der Mensch ist in denOrt der ewigen Ruhe/ oder der ewigen Strafe cinge-gangen/ was' offenbar mir von der Seele gelten kann.Obgleich Seele und Leib miteinander innigst verbundensind / und das' gegenwärtige Leben des Menschen durchdiese Verbindung bedingt wird/ heißt doch die Seeleauch der innere; der Leib der üiußcrc Mensch/