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zugleich dem Drama die Tendenz andichten dürfte, denKaifer erd zum Kreuzzug anreizen zu wollen.

Richtig wird man jedenfalls die Anname nennen mtiffen,dafs unfer Drama nicht erd entdanden fein kann, nachdemdie Schreckenskunde von dem Ende des Kaifers im Selephoder Kalikadnus und von der Erfolglofigkeit des ganzenUnternemens, auf das man fo grofse Hoffnungen gefetzthatte, nach Deutfchland kam. Unter diefen Umdänden wäredie ganze Conception fchlechthin unbegreiflich. — Dafs derDichter den Kaifer in guter Zuverficht alle Feinde über-winden und das heil. Grab befreien fleht, obgleich derfelbeerd den Kreuzzug antritt: — folche Hoffnungen konntenwie Realitäten erfcheinen bei der Anwartfchaft, welche dieZurüdung diefes Kreuzzuges und der fieggekrönte Fürer ge-wärten. Aber woher dann die andere Vifion, dafs der Kaifernach dem Siege das Reich niederlegen foll und fo die un-felige „discessio“ (S. 36 f.) eintritt, in Folge deren der Anti-chrifi fleh erheben kann und Jerufalem fchwerer denn vorherbedroht erfcheint 110 )? Dagegen darf man doch ebenfowenigdas Auge verfchliefsen, als man es für den einzig richtigenMoment, die Rüfiung zu diefem Kreuzzuge, offen hält.Gewifs dämmt diefe Wendung aus der anderweit bekanntenkirchlichen Sage; aber wie kommt der Kündler, der bisherdurchaus mit Farben gefchichtlicher Wirklichkeit gemalt hat,dazu, bei diefem Kreuzzug, in diefem Moment, bei diefemKaifer, der Deutfcblands Ehren fo fiegreich wiederhergedellthat, plötzlich mit feinem Pinfel in das Grau willkürlicherWeiffagungen zu tauöhen, und diefen Kaifer, wärend er vonfeinem traurigen Ende noch nichts weifs, als den letztenRömifchen Kaifer anzufehen und damit das Hereinbrechendes antichridifchen Reiches zu erwarten? —

Zwar für die Erwartung des Weitendes lag nach alledem, was als Zeitahnung vorausgegangen war (S. 31), inSaladins Bedrohung des heil. Landes grade der gedeigerte