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gewefen, den Namen Methodius im Abendlande zuerft aus-9 zufprechen. Aber wie jene Zeit noch nichts von dem Wane

eines ewigen Beflandes diefes zeitlichen Weltdafeins wufste,fo war auch das anfpruchvollfte Kaifertum diefer Zeit nichtfo unfromm, dafs es nicht bereit gewefen wäre, am Schemeldes Trones Gottes und Chrifli jederzeit feine Krone nieder-zulegen. Vielmehr kam dem damaligen Zeitbewufstfein nachdiefer Seite die Weihe romantifcher Aufopferung für dasReich Gottes, welche die Kreuzzüge jenen Tagen verliehen,in directefter Weife zu gut. Wir haben oben (S. 33) nach-gewiefen, wie erft mit diefer Epoche die volle Wirkung jenerByzantinifchen Traditionen im Abendlande fleh vollziehenkonnte. Unzweifelhaft war für diefen Moment der Höhepunktgewonnen, als der deutfche Kaifer, in dem Carl d. Gr. felbftwieder erwacht fchien, fich an die Spitze diefer Bewegungftellte. Eben dies nun ift der Incidenzpunkt, mit dem nachunfrer Anficht die Schöpfung unfres Dramas allein warhaftbegreiflich wird.

Gegenüber der Unbefinnlichkeit, mit der deutfche Dichterbis ins 13. Jahrhundert auch die religiös-kirchlichen Tradi-tionen nur in dem Sinne fortzufüren wufsten, dafs einfränkifcher Carolinge die Reichsvollendung vertrat —: gegen-über diefer Verirrung allein fchon würde unfer Drama feinevolle Ehrenftellung behaupten, indem es, ohne irgend weiterFait davon zu machen, die urfprünglich Byzantinifch be-dingte Apotheofe des Römifchen Kaifertums fraglos demHerrfcher Deutfcher Nation vindiciert. In Warheit voll-endet fich aber in ihm zuerft damit die Confequenz desbisherigen Ideenaustaufches zwifchen Kirche und Reich, wiezwifchen Abendland und Morgenland in der Form, wie esden tatfächlichen Verhältniffen, refp. dem herrfchenden Kaifer-* anfpruch jener Zeit entfprach. Man mag über die darin vor-

liegenden Verirrungen urteilen wie man will — und wir habenan feinem Orte Gott gedankt davon befreit zu fein 131 ): der,

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