raklius, deffen auch im Abendlande allgemein gefeierteTaten für unfre weiteren Unterfuchungen noch eine fpecififcheBedeutung gewinnen follen, erlag den neuen Reichsfeinden.Das waren die Sarracenen. Geht doch ein Theologe wiePafchafius Radbertus fo weit, es für möglich zu halten,dafs der Antichrift von den Sarracenen herkommen könne 41 ).Mohameds perfönliches Auftreten trug felbft fchon Züge anfich, die nach biblifcher Weiffagung als antichriftlich er-fcheinen mufsten. Bedeutfam traf dies damit zufammen,dafs der Spanische Kirchenlehrer Ifidor v. Sevilla die Er-findung machte, dafs mit dem Kaifer Auguftus bereits das6. Jahrtaufend begonnen habe, d. h. die Endzeit der Welt,da man mit dem 7. Jahrtaufend den Sabbat der Weltzeiterwartete. Zum fünften Regierungsjahr des Heraklius (615)wird diefe Bemerkung gemacht 48 ). Schon zu FredegarsZeiten fpricht man von der Nähe des Weitendes. Die Er-wartung fleigert fich je näher die Vollendung des erltenJahrtaufends nach Chritlo rückt. Das Intereffe der KöniginGerberga, durch Adfo Näheres vom Antichrift zu erfahren,ift ficher auf diefelbe Stimmung zurückzufüren. Obgleichdie Tatfache, dafs man diefe Wende glücklich überlebt,einen Rückfclilag zur Folge hatte, blieb die nahe Erwartungder Antichrifterfcheinung auf der Tagesordnung. Zu Ra-banus Zeiten fchon weiffagt eine Frauensperfon in Mainz,wie Sigebert erzählt, den jüngften Tag. Oftern 1065 galtfpäter in weiten Kreifen als Termin des hereinbrechendenWeltgerichtes. Um 1080 war es dem Bifchof Ranieri v.Florenz gewifs, dafs der Antichrift fchon lebe, wie amAnfang des 12. Jahrhunderts der Prämonftratenfer Norbertdaflelbe verfichert 49 ). Für unfer Drama find das unmittelbarvorbereitende Momente. Die Nähe der Antichrifterfcheinungfiel ja nach kirchlicher Tradition mit dem letzten Macht-beweis des Römifchen Kaifertums zufammen. Später habenwir zu zeiget, wie der gefteigerte Eindruck antichriftlicher