Reisen Jesu der zweiten Periode rc. 195

Haupt denselben naher zu treten, um ihnen Gelegenheit zurBesserung zu verschaffen. Ja als er jetzt den Zöllner Levi,der auch Matthäus heißt*), fand, so forderte er ihn auf,sein Jünger zu werden. Die Zolleinnehmer gaben nämlichschon damals mit Buchstaben beschriebene Papierstückchen de-nen, die den Zoll gebührend entrichtet hatten; sie mußten alsodes Schreibens kundig seyn; und so konnte Jesus schon jetztbei der Wahl des Matthäus zu seinem Jünger, der übrigensauch ein rechtlicher und verständiger Mann war, darauf Rück-sicht nehmen, daß dieser einst geschriebene Nachrichten vonseinem Leben und Wirken der Nachwelt hinterlassen sollte.Matthäus säumte auch nicht, der Einladung Jesu Folge zuleisten, und wurde dessen treuer Schüler.

Kurze Zeit darauf stellte Matthäus Jesu zu Ehren einGastmahl an, bei welchem der göttliche Lehrer mit seinen Jün-gern erschien und an welchem mehrere Zöllner Theil nahmen.Daher tadelten ihn die Pharisäer und Schriftgelehrten, weiler in Gesellschaft der Zöllner speiste. Allein Jesus kehrte sichnicht an ihren unbefugten Tadel, und erklärte offen, daß ge-rade die fehlerhaften Menschen der Belehrung und Zurechtwei-sung bedürften, und daß er eben zur Veredelung der Sünderwirken solle. Doch seine Gegner hatten schon einen andernTadel in Bereitschaft, und fragten ihn, warum er seine Jün-ger nicht fasten lasse? worauf die Pharisäer streng hielten undwas selbst Johannes der Täufer von seinen Jüngern ver-langte. Aber auch jetzt blieb er ihnen die Antwort nicht schul-dig, und erklärte, daß das Fasten, wie die Pharisäer es üb-ten, nicht nothwendig sey und mit seinen Ansichten von derwahren Verehrung Gottes nicht übereinstimme.

„ *) Matthäus war ein geborner Jude, der Sohn eines gewissen Al-Anls, den man aber nicht mit dem Mater des Jakobus verwechseln darf.Man findet, daß Markus und Lukas den Zöllner Levi nennen, und keinenMatthaus anführen; daher glaubte Hieronymus, daß Matthäus derjenigeName sey, unter welchem der Jünger vorzüglich als Zöllner bekannt war,und daß die genannte» beiden Evangelisten deshalb diesen Namen nicht er-wähnt hätten, um weniger bei den Juden anzustoßen. Dagegen meinenAndere, Matthäus sey ein Zunahme gewesen, den Levi erst als Jünger^esu bekommen habe, so wie Simon als Jesu Jünger Petrus genanntwurde. Manche wollen auch den Matthäus und Levi als zwei verschiedenePersonen gelten lassen, was weniger wahrscheinlich ist.

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