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Viertes Buch.

das Dach führte, oder durch ein anderes Haus den Krankenhinausschaffen, hernach ein Stück von dem Geländer abbrechen,mit welchem jedes Dach umgeben seyn mußte (Z. Mos. 22,8.), und das entweder aus Holz, oder aus aufeinanderge-mauerten Ziegelsteinen bestand, so konnten sie den Kranken,der auf einem Polster lag, recht wohl hinab auf die Straßelassen. Dieses Verfahren überzeugte Jesum von dem großenVertrauen, das man zu ihm hegte, und daher säumte er auchnicht, der an ihn ergehenden Bitte zu willfahren. Unter denJuden herrschte die Meinung, daß Krankheiten göttliche Stra-fen für begangene Sünden seyen (3. Mos. 26, 16.); in dichHinsicht sprach daher Jesus zu dem Kranken: „Sey getrost,mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben!" und meiniealso damit, daß dessen Krankheit, die man für Folge seimSünden hielt, gehoben sey. Allein seine Worte sielen den an-wesenden Schriftgelehrten auf, die Jesu Ausspruch für ein!ungebührliche Anmaßung von seiner Seite hielten. DochA-sus, der ihre Gedanken durchschaute, legte den Sinn seinesAusspruchs ihnen deutlicher dar und zeigte ihnen durch die Thai,was er vermochte, indem er den Kranken geheilt entließ.

Bald darauf begab sich Jesus hinaus vor die Skadiund kam daselbst in das Zollhaus, das zwischen dem SeeGenesareth und der Stadt lag, und in welchem sich die Zoll-einnehmer befanden, um die von den ankommenden Waamzu entrichtenden Abgaben in Empfang zu nehmen. Dieß«war eine Einrichtung, welche die Römer getroffen hatten, unddaher den Juden sehr verhaßt. Der Römische Kaiserstaaiverpachtete die Zölle ganzer Provinzen an vornehme Röiim,welche hierauf Unterpächter in den einzelnen Städten einsetzt!»,die oft wieder ihre Leute hielten. Da nun diese öfter dieHandelsleute sehr vervortheilten und mehr nahmen, als ihmeigentlich zukam, so wurden sie von den Juden auf das ä»>ßerste verabscheut, vorzüglich wenn sie geborne Juden wam,!und Zöllner und Sünder galten bei denselben als gleichbe-deutend. Jesus aber, der sich über die Vorurthcile senm!Glaubensgenossen hinwegsetzte und vorzüglich die Verirrten zu-lrechtweisen und die Sünder zur Besserung bewegen woA',jtrug auch kein Bedenken, die Zöllner zu belehren und über-