- Reisen Jesu der ersten Periode rc. 139

^ Plan des Gottesrcichs niederlegen, und die er nach seinemScheiden aus dem Erdenleben als seine Nachfolger hinterlas-sen konnte; denn die Ahnung eines frühen Scheidens fülltebald seine Seele.

Er begab sich nach Bethabara jenseit des Jordans.Um dahin zu gelangen, konnte er über Zareda oder Sa-' reda, eine Stadt im Gebiete des Stammes Benjamin, gehn,die noch diesseit des Jordans, aber nicht weit von ihm lagund die Geburtsstadt des Königs Jerobeam war (1. König.11, 26.). Wahrscheinlich ist diese Stadt eine und dieselbemit Zarthan (Jos. 3, 16.) und mit Zeredata (2. Chro-nik. 4, 17.).

Bethabara in Peräa, da wo der Bach Jazer inden Jordan fällt, wird auch Bethania genannt, und darfdaher nicht mit dem Bethanien in der Nähe von Jerusalemverwechselt werden. Beide Namen sind auch in ihrer Bedeu-tung verwandt; denn der erstere heißt: Ort des Ueberganges,Fährort, und der andere Schiffort. Es läßt sich übrigensnicht bestimmen, ob Bethabara eine Stadt, oder ein Dorfwar, oder auch nur aus einzelnen Häusern bestand, in denendie Leute wohnten, welche die Reisenden über den Jordansehten; denn hier ließen sich Die überfahren, welche aus Pe-raa nach Judäa, oder aus diesem in jenes gingen. Manchehalten Bethabara auch für einen und denselben Ort mit Beth-bara (Richt. 7, 24.); Andere hingegen wollen dieses eineandere Stadt in dem Stamme Rüben seyn lassen. Da manjeht keine Spuren mehr von diesen Ortschaften findet, so hältes sehr schwer, hierin eine Entscheidung zu treffen.

In der Nähe von Bethabara befand sich jetzt auch Jo-^ hannes der Täufer; denn nachdem er Jesum getauft hatte,war er am Flusse höher hinaufgegangen, und lehrte und taufte^ nun bei Bethabara. Hier war es, wo die Gesandtschaft desSanhedrins zu ihm kam, um sich zu erkundigen, mit welchemRechte er lehre und taufe, und ihn deshalb fragte, ob erChristus oder einer der Propheten sey, weil man glaubte, daßvor der Ankunft des Messias einer der alten Propheten wie-der erscheinen werde.

Das Sanhedrin oder Synedrium, auch der hohe