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Neichshistoriograph. Bei den alten Persern bestand dasselbe Amt. NachFlavius Josephus (Werth. B. lt. K. 6, 10.) hatte der persische Gcheim-schreiber von Zeit zu Zeit dem Könige aus dem Reichstagebuche theils zurAufklärung, theils zur Unterhaltung vorzulesen, und dieß bestätigt auchEsther 6, 1 ff.

3) Der Geheimschreiber, Staatssekretär, Sopher, 2. Kön. 8, 17.: 20,25. Aus 4. Kon. 12, 10. und Ier. 36, 12. 20. erhellt, daß er der Mini-ster des Königs, der Präsident des geheimen Rathes war.

4) Der Haushosmeister. Is. 36, 3. und öfter. Er ist mit dem Mas-kir und Geheimschreiber immer in der nächsten Umgebung des Königs. SeinName macht wahrscheinlich, daß er eine Art Oberhosmeister war, der dieDienerschaft unter sich hatte, und die Ausgaben in Rechnung brachte.

5) Der Feldherr (2. Kön. 8, 16.: 20, 23.).'

6) Der Oberste der Leibwache (2. Kön. 8, 18.: 20, 23.), der überdie Chreti und Phleti (Eerstttuei et ?Iis1ktllaei), d. i. über die Ausrotterund die Schnellen, über die Soldaten der Leibwache, die auch das Geschäftder Scharfrichter übten und darum Ausrotter, auch Schlächter (?abbaolliin,emmisskn-ü) hießen. Ein Theil von ihnen wurde als Eilboten, Staats-botcn gebraucht, die darum Schnell-Läufer genannt wurden. Solche Eilbo-ten haben die Türken unter dem Namen der Tartaren, die Perser unter demder Schatirs. Sie werden von Jugend auf abgerichtet, und erst nach Able-gung eines förmlichen Meisterstückes im Laufen in die königlichen Dienstegenommen.

7) Der Frohnmeister (super tributu). (2. Kön. 20, 24. 3. Kön.4, 6.: 12, 18.). Er war der Schatzkämmerer des Königs. Salomen hatteeigene Rentamtleute, die bei den übrigen Königen nicht vorkommen. Erhatte das Reich in zwölf Kreise getheilt und über jeden Kreis einen Rent-amtmann gesetzt, der die königlichen Güter verwaltete (3. Kön. 4. 7. ff.).

56.

Das Königthum stand in seiner schönsten Blüthe unter den KönigenDavid und Salomen. David war ein theokratischer König nach dem Her-zen Gottes. Schon seine erste That (1. Kön. 17.), durch welche er dieAugen Israels aus sich zog, der Sieg über Goliath, zeigte ihn als einen Hel-den voll des Eifers für den Gottkönig. Dieser Sieg und die Gesinnung,in der er vollbracht wurde, legte auch den Grund zu seiner künftigen Größe,