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" (S. 169.) Aristot. Alirad. Musculi, eap. 86 und III,PSA. 173 und 223 Vekk.

" (S. 169.) Die Etrusker von Otfried Müller Abth.II. S. 359; Niebuhr, römische Geschichte Th. II. S. 380.

" (S. 169.) Wenn man ehemals in Deutschland dem Pater An-gela Cortenovis nachfabelte, daß das von Varro beschriebene, mit einemehernen Hut und ehernen herabhangenden Ketten gezierte Grabmaldes Helden von Clusium, Lars Porsena, ein atmosphärischer Elec-tricitäts - Sammler oder ein Blitzableitungs - Apparat (wie nachMichaelis die metallenen Spitzen auf dem Salomonischen Tempel)gewesen sei; so geschah dies zu einer Aeit, in der man den altenVölkern gern die Reste einer geoffenbarten, bald aber wiederverdunkelten Urphpsik zuschrieb. Ueber den nicht schwer aufzufin-denden Verkehr zwischen Blitz und leitenden Metallen scheintmir noch immer die wichtigste Notiz die des Ktesias (Inclicaeap. 4 paA. 169 eck. Lion, pag. 248 eck. Baehr) zu sein. „Erhabe", heißt es, „zwei eiserne Schwerdter besessen, Geschenke desKönigs (Artarerres Mnemon) und dessen Mutter (Parysatis):Schwerdter, welche, in die Erde gepflanzt, Gewölk, Hagel und Blitz-strahlen abwendeten. Er habe die Wirkung selbst gesehen, da derKönig zweimal vor seinen Augen das Experiment gemacht." —Die genaue Aufmerksamkeit der Tusker auf die meteorischen Pro-cesse des Luftkreises, auf alles, was von der gewöhnlichen Natur-erscheinung abwich, macht es gewiß beklagenswerth, daß von denFulgural-Büchern nichts auf uns gekommen ist. Die Epochender Erscheinung großer Cometen, des Falls von Meteorsteinen undSternschnuppenschwärmen waren gewiß darin eben so aufgezeichnetals in den von Eduard Biot benutzten älteren chinesischen Annalen.Creuzer (Symbolik und Mythologie der alten VölkerTh. III. 1842 S. 639) hat zu zeigen gesucht, wie die Naturbeschaf-fenheit von Etrurien auf die eigenthümliche Geistesrichtung derBewohner wirken konnte. Ein Hervoriocken der Blitze, welchesdem Prometheus zugeschrieben wird, erinnert an das sonderbarevorgebliche Herabziehen der Blitze durch die Fulguratoren. Esbestand aber diese Operation in einem bloßen Herabbeschwören, undmag wohl nicht wirksamer gewesen sein als der abgehäutete Esels-kopf, durch den nach tuscischen Religionsgebräuchen mau sich voreinem Ungewitter schützen konnte.

A. v. Humboldt, Kosmos II. 2/