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toirc cie ls tlöogrspkie du Xouvssu Lontinent '1. IIIp. 227-248.

(S. 57.) S. oben Kosmos Bd. I. S. 296 und 469.

6° (S. 57.) Tagebuch des Cvlumbus auf der ersten Reise(29 Oct. 1492, 25 — 29 Nov., 7—16 Dec., 21 Der.), auch seinBrief an Doüa Maria de Guzman, am» clel ?rincipc: O. Insu,Dec. 1500; in Navarrete, Eoleeeion cle los Visgos quolricieron por mar los Lsparlolcs 3. I. p. 43 , 65 — 72 , 82,92, 100 und 266.

6° (S. 57.) A. a. O. p. 303 — 304 (Esrts clel Xlmirantos los Uez-es escrits cn .Ismsica s 7 de 3uiio 1503); Hum-boldt, Lxsmen erit. 3'. III. p. 231—236.

8' (S. 58.) Tasso csnto XVI Sranze 9—16.

(S. 58.) S. Friedrich Schlegel's sämmtl. WerkeBd. II. S. 96 und iiber den, freilich störenden Dualismus derMythik, das Gemisch der alten Fabel mit christlichen AnschauungenBd. X. S. 54. Camoens hat in den, nicht genug beachtetenStanzen 82 — 84 diesen mythischen Dualismus zu rechtfertigenversucht. Tethys gesteht auf eine fast naive Weise, doch in demherrlichsten Schwünge der Poesie: „daß sie selbst, wie Saturn,Jupiter und aller Götter Schaar eitle Fabeleien sind, die blinderWahn den Sterblichen gebar; sie dienen bloß, dem Liede Reiz zugeben. X ssncts krovidencis czue ein dupitcr Slzui se reprs-senta..."

^ (S. 59.) Os I.usisdss cle Eswdvs csnto I est. 19,csnto VI est. 71—82. S. auch das Gleichniß in der schönenBeschreibung des Sturmes, welcher in einem Walde wiithet,csnto I est. 35.

(S. 59.) Das Elmsfeuer: „o luine vivo, (jus a maritimagcnte tem por ssnto, em tempo de torments ..." csnto Vest. 18. Eine Flamme, Helena des griechischen Seevolks, bringtUnglück (Plin. II, 37); zwei Flammen, Castvr und Pollur,mit Geräusch erscheinend, „als flatterten Vögel", sind heilsameZeichen (Stob. LeioZ. plrz's. I p. 514; Seneca, bist. (Znsest.I, I). Ueber den hohen Grad eigenthümlicher Anschaulichkeit inden Naturbeschreibungen des Camoens s. die große Pariser Editionvon 1818 in der Vids cle Es in dos von Dom Joze Maria deSvnza p. VII.