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ŒUVRES DE IIENRI HEINE.

j’ai signalées, ont produit des fruits précieux, des fruitsque l’humanité tout entière savoure aujourd’hui. Du jourde la diète où Luther nia l’autorité du pape et déclaraouvertement qu’il fallait réfuter ses doctrines par desmotifs tirés de la raison ou par des passages des saintesEcritures, de ce jour commença en Allemagne une èrenouvelle. La chaîne par laquelle saint Boniface attachal’église allemande au siège pontifical de Rome, fut rom-pue. Cette Église, qui faisait partie intégrante de la grandehiérarchie, devint une démocratie religieuse. La religionelle-même devint tout autre. Au lieu du spiritualismeindien gnostique, du boudhisme de l’Occident, qui s’étaitchangé en Église romaine, naquit le spiritualisme judaïco-déiste, qui reçoit, sous le nom de foi évangélique, undéveloppement conforme aux temps et aux lieux. Cettedernière croyance n’est pas outrée comme ce gnosticismeindien, elle peut être plus aisément mise en pratique,elle laisse à la chair ses droits naturels ; la religion rede-vient une vérité, le prêtre, un homme qui accomplit ceque Dieu lui a commandé, en prenant une femme et enmontrant au grand jour ses enfants. D’un autre côté, Dieuredevient un célibataire céleste ; la légitimité de son filsest rudement contestée, les saints sont médiatisés, oncoupe les ailes aux anges ; la mère de Dieu perd ses droitsà la couronne du ciel, et défense lui est faite de fairedes miracles. Dès lors, en effet, en même temps que lessciences naturelles font des progrès, les miracles cessent.Soit que Dieu n’ait pas été satisfait de voir les physiciens