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Die Stellung der spanischen Kirche zum Roemischen Stuhle von Beginn ihres Gründens bis auf die neueste Zeit
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darin ein Beweis, daß sie nichts habe gegen den RömischenStuhl beschließen können? ") Als wenn die Bischöfe Julianund Felix und ihre Vorgänger, die als Primaten von Toledo dieAutonomie der Spanischen Kirche factisch begründet halten, nichtfromme und treffliche Männer gewesen wären.

Daß aber die Akten der Synode untergegangen, kann nichtauffallen. Denn bald nach dem Concil brachen in Spanienjene heimischen Zerrüttungen aus, wodurch die Araber ins Landgerufen wurden. Während der Araberzcit dachte niemand wederan Rom, noch an die Concilicn, und als man nach einigenJahrhunderten mit dem Schwerte in der Faust den Araberneinen Thcil des Landes wieder entrissen hatte und mit der Oc-cidentalischen Kirche durch Fränkische Vermittclung wieder inVerbindung trat, da fand man hier den Römischen Primat alsein vollendetes Institut vor, fügte sich gleich unter ihn und dawerden die Anhänger Roms dann wohl gesorgt haben, die we-nigen Exemplare der 18. Synode von Toledo, die sich vielleichtfanden, zu vernichten. Ja, um nicht eine Synode als die Ur-heberin der Losrcißung von Rom erscheinen zu lassen, fand manfür gut, diese That bloß dem Könige aufzubürden; und damitdie Trennung bloß aus einem Frevclmuthe des Wiliza hervorge-gangen erscheine, hat man ihm den Frevel angedichtet, er habeden Geistlichen erlaubt, so viele Weiber zu nehmen, als ihnenbeliebe.

Mit der 18. Synode von Toledo geht das Material fürunsere Betrachtung dieser Periode aus; 10 Jahre nachher erfolgtedie Occupatio» Spaniens durch die Araber, durch welche fastalle Fäden der Spanischen Kirchengeschichte zerschnitten und diesein ein Dunkel gehüllt wird, welches aufzuklären aus Mangelan Documenten nicht gelingen kann.

54) Dies sind des Baroniuö Gründe alle.