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Die Stellung der spanischen Kirche zum Roemischen Stuhle von Beginn ihres Gründens bis auf die neueste Zeit
Entstehung
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Rechte, deren Ausübung heute der Römische Stuhl als Aus-flüsse seines göttlichen Primats sich allein und ausschließlich vin-dicirt hat, namentlich das Nichteramt über die Bischöfe,Bestätigung und P con i siru ng ihrer Wahl, Trans-lationen von einem Stuhle zum andern u, fl w., mitder vollkommensten Autonomie aus Die Spanische Kirche be-durfte damals des Römischen Stuhles nicht; sie hatte cinhcflmische Gewalten, mit denen sie sich regierte.

Die 17. Synode von Toledo, die im I. gehaltenwurde, ist für uns ohne allen Sloff und Interesse. Nur daskönigliche Gesetz, wodurch ihre Beschlüsse sanctionirt werden,soll hier einen Platz finden. Egica sagt darin:

Dongrumn sstis Keuti ire gsteiae nostiao atgue ex^Lililrilepergemlitur omni eoolosiso, si ea, gnae s^uorliili tlLlininutrireoirrontn, prinoipali conlirmeutni- stzlo. Iiloiion per Irnjuslegis rleeretum serenitatis nostrae munsiietuclo «leoernit, ntomiu'um oapituloium seiitenliae, guae in Irae S)i>0!lo promul-gata noseimtur, tirmissimire stsdilitatis vdtineant rainm.

Nun folgen die Titel der Canones der Synode.

ljuarum oinninm ooiistitntionum rleereta gureungne teme-rsnrla oieclilleriiit, odservare »olneliiit, venviirei neglexerint,ougrislibot sint generis, personae, nrdinis, seeiindnm proe-oellentinm concilioium leges, guae in eoniirinatione eorum8»»t zriomulgstae, «ive exenmmunicatione seu etiam damn«insneirnt usgne guogne «lamnati.

Den Schluß der Spanischen Concilien macht die 18. allge-meine Synode von Toledo, die im I. 7tt1 von König Witizagehalten wurde. Allein von den Akten dieser Synode ist keineSpur hinterlassen und nur durch Ueberlieferung ist die Kundeverbreitet, daß die Synode unv der König, weil der RömischeBischof es sich herausgenommen, eine Klage Toletanischer Geist-lichen gegen ihren Bischof, den Reichsprimas, anzunehmen,nicht nur alle dergleichen Necurse an den Papst verboten, son-dern auch die sämmtlichen Römischen Decrctalen aus dem Spa-nischen Codex des Kirchenrcchts gestrichen habe, weil nämlichdem Römischen Bischöfe, als einem fremden, gar nicht das Recht