Rechte von der Spanischen Synode abgesetzt und eben so recht-mäßig Felix und Sabinus an die Stelle jener geweiht seien;daß die Wiederherstellung durch Stephan null und nichtig seiund es bei dem ersten Spruche sein Bewenden haben müsse.

Man sieht hieraus, daß in der Mitte des dritten Jahrhun-derts die Spanische Kirche, gleich der Afrikanischen, den Römi-schen Stuhl nicht als den höchsten und letzten Richter über Bi-schöfe anerkannte, die Appellationserkcnntnisse desselben nichtrespcctirte und der Afrikanischen Kirche, worin damalsCyprian waltete, ein höheres Ansehen als der Römischenbeilegte, indem sie einen Spruch dieser dem Revisionsurthcilcjener unterwarf. Da es nun ferner nicht wohl bezweifelt wer-den kann, daß die Spanische Kirche sich an die Grundsätze derMaximen der Afrikaner anschloß, die, die autonome Gewalt dereinzelnen Kirchen festhaltend, alle Einmischungen der RömischenBischöfe mit bitterer Entschiedenheit abwiesen,") so kann mandaraus wohl schließen, daß auch die Spanier dem RömischenStuhle alle Gewaltübung in ihren Sprcngcln werden verwehrthaben. Keine Spur von Zeugnissen ist auch da, dieeine solche beurkunde.

Seit jenem Vorfalle mit Basi'lides und Martialis verfließenüber 5l) Jahre, in denen alle Nachrichten von der SpanischenKirche fehlen; dieselbe tritt erst in dem Concil von Jlibcris hervor,welches in eins der beiden ersten Dccennicn dcs4. Jahrh. fällt (n.Zft-toder SIZ). Aus den äußerst strengen Canons gegen die lapsi undandere Sünder, denen die omnmunio auch in dcrTodcsstundeverweigert wird, ") erhellt zur Genüge, daß Tertullians, auch vonCyprian geschützte, rigoristische Ansichten sich auch in Spanienfestgesetzt und geltend gemacht hatten, obwohl Rom diesel-ben verdammt und verworfen hatte. Auch hieraus erhellt,daß Spanien sich eng an Afrika geschlossen hatte, und daß eszur Zeit des Concils von Jliberis in Beziehung seines Bußwe-

tl) Besonders in der Sache So i-el>!ri>ti2,'e»>lis iinoeotivi«. liiis.201—.'15.

12) Voncil. kliborlM». o. t>, 7, 8, 10, >2, 13, 70.