I. Der Zug d. Israeliten aus Aegypten nach Kanaan. 5
verstärkte, könne höchstens 4 Stunden gedauert haben. So dürftendie Israeliten, bei aller Eile nicht vor Mitternacht aufgebrochenseyn, um die Zeit der Morgenwachs sey der Durchgang schon voll-endet gewesen. Binnen 2 Stunden habe aber die große Volks-masse unmöglich einen Weg von 6 Stunden zurücklegen können.
Der Hauptgrund Robinsons gegen den Durchzug von derEbene Bede aus beruht, naher betrachtet, auf seiner Hypothese:ein Nordnordostwind habe, in Verbindung mit der Ebbe, Bahn ge-fegt. Aber die heilige Schrift weiß nichts von Nordnordostwind,sondern sagt: Ostwind habe die Wasser zerthcilt, daß sie zur Rech-ten und Linken wie Mauern gestanden, von Ebbe ist nicht die Rede,daher die Dauer der Ebbe nicht in Betracht kommt. Um welcheZeit der Durchzug begann, ist nicht genau angegeben; der Wind,heißt es, wehte die ganze Nacht, wann er angefangen zu wehen,ist nicht gesagt. — Aber abgesehen hiervon, konnten die Israeliten,wenn sie die ganze Nacht, bis zum Anbruch des Mvrgens, 10 bis12 Stunden Zeit zum Durchgange hatten, in dieser Zeit sehr gut6 Stunden Weges zurücklegen.
Ein Wort Luthers, aus seiner Auslegung der Erzählung vomDurchgang der Kinder Israel durchs rothe Meer, schließt sich un-serer Untersuchung schicklich an: „Ich muß glauben, sagt er, daßGott könne das Meer wegsprüen als ein Stäublein, und daß erkönne die Berge versetzen und auch die Erde wegthun. Denn hater doch Himmel und Erde gemacht."
Und Baco sagt: „Wenn Gott durch Wunder, (die immer alseine neue Schöpfung angesehen werden können,) die Gesetze derNatur übertritt, so thut er es nie anders und allemal nur in Hin-sicht des Erlösungswerks, das sein größeres Werk ist, unddarauf alle Gottes-Zeichen und Wunder sich beziehen." Alle, auchder Durchgang durchs rothe Meer.
2. Vom rochen Meer bis Kades.
Ueber den Zug längs der Ostseite des Meerbusens von Suez,über die Lagerstätten Mara, Elim ist man einverstanden. Die Sta-tion am Schilsmeere dürste bei der Mündung des Wadp Taibeoder am kleinen See Morkha zu suchen seyn.