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Altwasser von Zeit zu Zeit auszuwechseln und ihnen frische Strom-kraft zuzuführen. Denn nur so vermag sich das Leben selbst gegeneine Fäulnis- und Miasmenbildnng z» schützen, welche geeignet wäre,das ganze Leben zu vergiften.

Janssen sagt nun, er sei durchaus befriedigt, „wenn man seinerArbeit nur nachsagen kann, daß sie bezüglich der darin behandeltenPeriode für historische Reflexionen und die Geschichtsphilosophie eintieferes und festeres Fundament darbietet, als in so dielen Werkenüber jene Zeit vorhanden war". (A. m. K. l. 5.) Er hat diesesZiel erreicht, aber nicht, wie er meinte, positiv, sondern negativ, erhat an sich selbst deutlich gemacht, daß die scholastische Thatsachen-methode für die Erkenntnis der Geschichte und des geschichtlichenWerdeiw allein nicht mehr ausreicht, daß wir bei der Betrachtungeiner Volksentwicklung noch ans ganz andere Faktoren blicken müssen,als ans solche, welche in Büchern, Akten und Urkunden verzeichnetstehen, denn die ganze Polemik, welche das Janssensche Werk erweckt,thnt jedem Sehenden unwiderleglich dar, daß mit einem sogenanntenBeweisstück mehr oder weniger gar nichts gemacht ist. Man kannmir beweisen, wie es neuerdings versucht wird, daß Luther ein Selbst-mörder war, und man nimmt mir damit noch keinen Zoll von demManne weg, der eine Schrift „au den christliche» Adel" verfaßt hat.Jene erste Thatsache würde mir nur den Beweis liefern, daß hiereine Lebenskraft auf eine Zeitstimmung stieß, welche umzuwandeln undzu bewältigen sie nicht groß genug war; darum wurde sie selbst über-wältigt. Aber einen Beweis für die Unrichtigkeit in dem WollenLuthers gäbe jene Thatsache nicht. Eine andere Zeitstimmnng — undseine Kraft kommt zum Siege. Für sich genommen beweist also eineUrkunde, eine Thatsache gar nichts. Alles konimt auf den nahen oderentfernten Znsammenhang an, in welchem diese Thatsache mit andernsteht. Und da dieser Zusammenhang erkannt sein will, so kommtferner eben so viel auf den Gesichtskreis an, welcher dem Beschauerdieser Thatsache zur Verfügung steht. Ist der Gesichtskreis ein be-schränkter, wird der entferntere Zusammenhang der Dinge nicht mehrerkannt werden, ist er ein weiter, wird die Thatsache vielleicht nichtmehr in der aktuellen Bedeutung erkannt, welche sie hatte. Beidesläßt sich korrigieren. Es ergänzt sich der beschränkte Gesichtskreisdurch den des Weitsichtigen, wir kommen zu einem Resultat. Anders