— 196 —
der andern Nativnen. Aber gerade das Gegenteil that, wie wir sehenwerden, der abenteuernde Maximilian. Der Kaisergedanke war ihmzn Kopf gestiegen, und an diesem von fremden Gesichtspunkten demdeutschen Leben aufgedrängten Kaisertum scheiterte das Werk derdeutsch-nationalen Einigung.
lind Ivo hätte im Volke selbst angesetzt werden müssen, um diesenWeg erfolgreich beschreiten zu können? Janssen macht darauf auf-merksam (S- 462 ff.). Die Autonomie der Landstädte war bedrohtdurch die Fürsten, die Ritterschaft war bedroht in ihrer Stellung durchdie wachsende Macht der Fürsten, die Unabhängigkeit der Reichsstädtewar bedroht durch die Fürsten, die Selbständigkeit der Landstände warbedroht durch die Fürsten. Also eine Handhabe war da. Das Volkselbst, das ganze Volk mußte zum Träger der nationalen Einigungwerden. Kam der Erlöser, der hier anzusetzen, der die Demokratiefür sich zn gewinnen und ihre zerstreuten Kräfte zn sammeln verstand,der sich den ungeheuer mühsamen Weg einer politischen Volkscrziehnngim Großen nicht verdrießen ließ, so war das Ziel zn erreichen. Aberder Erlöser kam nicht.
II. Einführung eines fremden Rechtes.
I» diesem Abschnitt versucht Janssen den Geist, die Wirkungder Einführung des römischen Rechtes in Deutschland darznthnn. Ersagt uns gleich zu Anfang, daß die römischen Nechtslehrer für denGrundsatz eintraten, daß das römische Recht Allgemcingiiltigkeit be-anspruchen dürfe, weil es gewissermassen „die niedergeschriebene Ver-nunft" sei. Um den Geist des römischen Rechtes zu kennzeichnen,berichtet unser Autor ans der folgenden Seite (S. 466), die römisch-heidnische Auffassung lasse das Recht aus dem Willen des Volkeshervorgehen, widerspreche also der christlich-germanischen Auffassung,welche „alles Recht als ein Erzeugnis des göttlichen Willens betrachtetund das ganze Nechtsleben ans die Abhängigkeit des Mensche» vonGott gegründet wissen null". Janssen selbst aber führte uns anandrer Stelle (S. 441) die Anschauung des Sachsenspiegels an, nachwelchem das Recht seinen Anfang hat von der Natur oder von der