der gesunden Entwicklung. Die Ursache einer Krankheit kann mikro-skopisch sein. Aber die Wissenschaft belehrt »ns, daß ein Bazillus eingesundes Volksleben nicht so mir nichts dir nichts zu verwüsten ver-mag. Soll die Krankheit zur Epidemie werden, müssen die Vorbe-dingungen vorhanden sein, die dein Bazillus das Leben und seinerapide Vermehrung ermöglichen. Es hätte also gerade hier einer ein-gehendsten und geduldigen Untersuchung bedurft. Statt dessen springtJanssen mitten in die Krankheit hinein und nennt den Handelsgeistals Ursache der Krankheit. Diese Methode ist offenbar falsch, denndas Überwuchern des Handelsgeistes ist schon eine Krankheitsfori»,die sich ganz bestimmt äußert, und auch sie will in ihren Ursachenund ihrem Verlaufe erkannt sein.

Ein zweiter Punkt, ans den wir aufmerksam machen, sind dieau? dem Uberwuchern des Handclsgeistes entspringenden sittlichenSchäden. Da ist eine ganz moderne Anschauung, aber wo bleibt dader freie Wille? Wenn das Sittenverderbnis nur Äußerung undFolge einer Krankheit ist, eine Krankheit aber bekanntlich jeden irrendenMenschen befallen kann, so kann man doch nicht den Kranken für dieFolgen der Krankheit verantwortlich machen. Nur der ist verantwort-lich, der ihm etwa den Weg zum Wissen versperrt hätte, zu demWissen, mit dem er sich vor der Krankheit hätte schützen können. Undnun gar verkräukeln und zerrütten die ohne unfern Willen entstandenensittlichen Schäden auch unser religiöses Leben. Wie stimmt aber damit,daß die Religion als Universalmittcl gegen alle Schäden und Krank-heiten, als Träger des ganzen menschlichen Daseins atigepriesen wird?Daß auch Janssen, der hier doch scheinbar ganz modern urteilt, sieals Uuiversalmittel anpreist? — Er wird sich also wohl irgendwogeirrt haben, und wir sagen, er hat sich da geirrt, wo er meinte, dieReligion sei Trägerin alles gesunde» Lebens. Hier sagt er das Ke-genteil, und hier glauben wir ihm. DaS Leben selbst ist Träger allerseiner Erscheinungen. Und wie dieses Leben krank werden muß, bevores zu einem Überwuchern des Handelsgcistes kommen kann, so mußes krank werden, bevor die Religion verwildert, verkränkelt und zer-rüttet wird. Und nun fragen wir, wer hat das deutsche Leben krankgemacht?

Jausseti geht von der Darlegung der Besihverhaltuisse, der Vewteilnng und des Anbaues von Grund und Boden aus. Er sieht also

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