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das die schrifft auch den wütreich, das ist der ain diener des tewfels. Der anderist die werlt. Zum ersten so begert das fleisch wider den geist, und was alsodas fleisch begertt, das wirt von dem tewfel angezündet, und die werlt wirfftsich do wider, das die angezündeten begerung des fleisch nicht erlescht süllen5 werden. Aus dem unflat der sünde wachsent vil ander sünde, wann der tewfelnympt im vil hilffpärlicher sache zu enzünden den willen des menschen. Sogibt die werlt auch darzu ir stewr mit unzelichen lustpärn dingen. Nym war,die sind der wagen und die reyter des künigs aus Syria, dem künigreich, domitder tewfel bedewtt ist, zu vahen den gerechten weyssagen Heliseum, das ist

10 die gerechten menschen hinderstellig zemachen. Und wenn du die selben beydir und umb dich anfechtig syhest oder enpfindest, ist dann, das du schreystals der dyener Helisey schray: 'Ach, ach, mein herre, was werd wir nw tun?'Darüber antwurt ich dir aus des propheten stymme, der do spricht: 'Nichtfürchi dich, wir haben mer helffer auff unnserm tail denn die selben haben.'

15 Tu auff dein äugen und schaw wie du in dir hast die vernunfft, die dir von Gottgeben ist wider die ansuchung und [95 r ] begerung deines fleischs. Du hast auchbey dir die engel wider den tewfel und sein anfechtung, so hast du ein scharder gütten engel wider die schar der posen engel, der tewfel. Und nym war,so wirst du dann ynnen als ob du sähest einen grossen perck, der vol phärde

20 und feureyner wägen war, das ist die hütt dein, domit du nicht mit aynem engel,sunder mit vil engein, deinen hütern, umb geben wirst, als Helizeus, da beyein yegklicher erweiter mensch bedeütt ist. Und wider die enzündung des fleischfür unkeüsch solt du dowider dein natürlich tugent und kreffte stellen. Überdas alles hastu die gütlichen gnad und hilff, als pald dir die selbe eingössen

25 wirt, so müs die enzündung des fleischs erleschen, und wirt des tewfels krafftwider stossen, und der werlt er und zier wirt dir verkert in einen hassz, dassy dir nicht gelieben, die weil du in Gots heb und genaden pist. Du solt auchwissen das wir etliche ding ettwann thün on eingeben der vorgenanten paiderengel, des gütten und des posen. Ist, das die selben werck, dy wir also von uns

30 selber tun, gut sind, so verdien wir darinn dester mer. Sind sy aber pös, ver-schuld wir dester mer.

Novicius: Satis de hys expeditus sum etc. Du hast mich gnügvon den Sachen underweiset, was du nw übrig mer waist von den englischensehungen, des beger ich mir zu offenbarn.

85 Monachus: Quod angeli propry sibi commissorum animas

Deo presentent. Das der menschen aygen engel, den sy empholhen sindvon Gott, ir sele Gott antburten, das wirst du hören aus den exempel hernachgeschriben.

10. 2. Kon. 4, 6. 14. furch.

16 vnd] steht am Anfang von 95* noch einmal. 22. bedeütt = gemeint.

25. des] es aus o korrigiert. - 32. Nach satis ein m' ausgestrichen.

36. lat.\ Quod animas sibi commissorum.