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hinder dir umb die ere willen meines lieben sune, und hast dich in grosser leib-szorg gegeben, das alles wil ich dir vollikleich widerlonen." Und domit wardim die gnad verlihen das er die hymel offen sach und sprach mit lautter stymme:'Secht, ich sich den hymel offen und darinne meinen beraitten stül, darauff5 ich kürczleich siezen wil.' Do begert er und hiesz das sacrament der heyligenÖlung pringen und auch das wirdig sacrament des leichnam unnseres lieben herrenJhesum Christum, und emphieng die mit grosser andacht und gab domit auffseinen heyligen geist und legt von im sein pylgreimfart und emphieng darumbden Ion seiner arbait in den hymlischen freüden.

10 Novicius: Miror quod homo iste iustus etc. Mich wundert

nicht, das derselb gerecht mensch, der durch [62 v ] die bezaichnüsz des heyligenchraücz auff die merfart so wunder grosse ding gesehen und verdient hatt,waist du es aber, so sag mir warumb mich des wunder näm.

Monachus: Duo dicam tibi exempla divine pietatis etc. Ich

15 wil dir zway ebenpild der götlichen gütikait sagen und seiner lieben gepererinnMarie, die dich nicht allain zu wundern, sunder auch in forcht pilleichenbecherent.

Das lvijj capitel.

Miles quidam etc. Zu einer zeitt sich fügt, das ein edler und doch20 ungelewntter, reübischer ritter von seinen feinten gefangen was, und was die-selbe feintschafft zwischen in groz in den tod. Sy maynten den gefangenn ritterzehannt ertötten und nicht lenger leben lassen. Do der das verstund, das imder tod so nahen was und chain hilff dowider nicht erdencken mocht, do spracher zu in mit flechleicher stymme: 'Ich pit euch durch Gots lieb willen das ir25 mir ein chlein zeit den tod verziehen wellet, bis das ich einem priester meinsünd erchlagen müg mit der heyligen peichte.' Sy antwurtoi im und sprachen:'Söliches verziehen und peitung wer uns nit sicher noch fügleich, wann es mochtsieh fügen, das dein frewnd an uns komen und dich mit gewalt aus unnsernhennden namen und wurd dann die leezst veintschafft grosser dann die erste.'30 Und do sy im wurden gepieten das er nider scholt knyen und sich naygen zudem slag des haubt abslahens, do sprach er die wort: 'Herr, allmächtiger Gott,

1. deines.

3. im darüber geschrieben.

10. Hier scheint schon Hartliebs Vorlage den Sinn nicht richtig verstanden oderin dem bloßen 'Miror' selbst schon einen unrichtigen Text vor sich gehabt zu haben. DieStelle lautet richtig: 'Novicius: Non miror, si homo iste iustus vel potius per crucissignationem iustificatus tarn mirifica vidit et promeruit; sed si nosti, die undemirer. Monachus: Duo tibi dicam exempla divinae pietatis eiusque Genitricis,quae te non solum in admirationem, imo etiam in stuporem merito convertant.

12. geschehen. 2G. anwurtem.

27 - vnd. 28. ane e gestrichen. 30. Und (1.)] vn.