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wie in einem „Christus am Oelberge", da ist dieses Strebenein ganz verfehltes.

Zwei grosse Cartons zu kirchlichen Wandgemälden:„Petrus wandelt auf dem Meere" und „Christus bei denJüngern zu Emmaus" („Herr, bleibe bei uns, denn es willAbend werden"), sind Werke von hohem Ernst und strengerEorm. Eine Reihe von Zeichnungen, worunter ein Cyklusvon fünfzehn Blättern „Ostern" betitelt, in welchen die ein-zelnen Episoden von der Grablegung bis zur AuferstehungChristi dargestellt sind, erscheinen höchst bemerkenswerth.

Einzelne dieser Darstellungen, welche alle auf dasmeisterhafteste und schönste gezeichnet, sind sehr originellcomponirt, theils ganz realistisch aufgefasst, wie die ein-fachsten Vorgänge, und sie entbehren dabei doch nichteiner gewissen Grossartigkeit, welche den Vorgang überdas Gewöhnliche erhebt. Anspruchsvoller in Compositionund Zeichnung sind zwei Darstellungen: „Die Auferweckungdes Lazarus" und „Der ungläubige Thomas", beide in einerKirche Wiens al fresco ausgeführt und deshalb auf denRaum componirt; es ist vielleicht dadurch eine gewissetheatralische Anordnung in diese Compositionen gekommen.Von der höchsten Anmuth ist ein kleines Gemälde desMeisters, schon aus seiner früheren Zeit und, wenn ich nichtirre, durch den Stich vervielfältigt: „Mariens Gang überdas Gebirge". Maria und Joseph wandeln durch eine Ge-birgslandschaft, singende Engel ziehen vor ihnen her, an-dere, über ihnen fliegend, streuen Rosen auf ihren Pfad,deren eine Joseph aufhebt: eine kindlich innig empfundeneDarstellung von höchster Schönheit in der Zeichnung. Er-freulich, wie diese einfachen Darstellungen, sind aber an-dere des Meisters nicht, trotz der Schönheit des Einzelnen,in welchen seine Poesie sich aus den heterogensten Elemen-ten zusammensetzt. So ,z. B. in zwei Zeichnungen: „DerFrühling" und „Der Herbst", wo eine wundersame Mystikkirchliche Symbole mit Dingen der allergewöhnlichstenWelt durcheinander mischt, deren nothwendiges Ausein-