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der neuen Richtung sich von dem verallgemeinernden Idea-lismus zur Charakteristik, von dem formellen Aeussern zuder inneren Bedeutung gewandt hatte, von eklektischerUeberbildung zur Naivetät, selbst auf diesem Wege wiederim Kreise zurückkehren, von einfacher Darstellung desGegenstandes zu symbolischer Umschreibung" und von die-ser zur Allegorie. Die Figuren, welche in den Wandge-mälden für das Treppenhaus im neuen Museum zu Berlindie verschiedenen Künste und Wissenschaften repräsentirensollen, sind gar nichts weiter als ganz gewöhnliche Alle-gorieen, und wenn sie nicht- so schwülstig und gespreizterscheinen, wie ähnliche Gebilde der sogenannten Zopfzeit,so haben sie doch darum nicht mehr Inhalt oder Bedeutung.Selbst die Figuren des Moses, des Solon, des grossen Karlentbehren aller Individualität und sind blosse Symbole.

Mit einziger Ausnahme des Bildes der „Sage", welcheseinen märchenhaften phantastischen Charakter zeigt, sindalle diese Einzel-Figuren bei aller Schönheit der Haupt-linien und des Arrangements in der Zeichnung durchausleer und innerlich form- und gehaltlos.

Wo nicht der reiche Geist und Witz des Meisters seinWerk trägt und die Bedeutung, die Form ganz vergessenund nebensächlich erscheinen lässt, fällt dieser Mangelseiner Zeichnung sofort auf; wo er bloss darstellt und nichtselbst als Dichter erscheint, wird man seine Darstellungschwerlich loben können: seine Illustrationen zu Dichternmüssen trotz allem Lärm literarischer Kritiker als höchstunglückliche, verfehlte Werke bezeichnet werden.

Aber wo der Meister selbst dichtend auftritt, da ist eseine wahre Freude, ihm zu folgen, wo er seinen eigenenGeist und Humor frei walten lässt, da ist er unübertrefflich.

Auf die vortrefflichen Zeichnungen „Goethe's Frauen-gestalten" beziehe ich den oben ausgesprochenen Tadel je-doch nicht.

Die feine Charakteristik, der sprechende Ausdruck, dieLebendigkeit der Darstellung in diesen Blättern ist über