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Die Wahl schon des Gegenstandes, das Unternehmen,Dante's Gedicht in Bildern nachzuschauen, zeigt deutlichden neuen Weg, den die deutschen Künstler am Ende desJahrhunderts einschlugen. Den Anhängern des classischenAlterthums, die mit den klaren Formen der Griechen er-füllt waren, wäre es sicher nicht in den Sinn gekommen,des urmittelalterlichen Dichters Ideen zu Gegenständen ihrerKunst zu machen; es musste ihnen dies wie ein Rück-schritt zur Barbarei erscheinen. Besonders in der Form,in welcher Koch diese Gegenstände behandelt, muss manallerdings zugeben, dass es ein solcher Rückschritt war.

Koch aber war in Tyrol geboren, in einem Lande, wokatholische Religiosität ohne Unterbrechung und ungestörtgeherrscht hatte und wohinein die philosophischen und an-tiken Anschauungen nie gedrungen waren; so mochte ihmder katholische Dichter näher stehen, als er seinen Zeit-genossen damals stand, die ihm doch bald auf demselbenWege folgen sollten.

Koch ist als Landschaftsmaler, ich möchte ihn liebereinen Landschaftsdichter nennen, sehr bedeutend, und daserklärt die Pietät, mit der man seinen Namen immer nennt;ausserdem muss man bedenken, dass er zu den Wenigengehört, in welchen die deutsche Kunst in der verfallenstenZeit fortlebte.

Die formelle, antikisirende Kunst hatte für Deutsch-land ausgelebt, es entstand eine neue Richtung. Die Sinnes-art der Künstler ward wieder national, eine deutsche; fortangalt es nicht die D ars telhmgsform, es galt den Inhalt.

Es ist unserem Volke eigen, dass es vor Allem einSeelenleben führt und oft das äusserliche Leben darübervernachlässigt. Wir leben gern in uns hinein, und wie wirgewissenhaft unser Inneres beschaulich studiren, so suchenwir auch in der uns umgebenden Welt vor Allem dasinnere Wesen und die Seele der Dinge und halten dieäussere Form gar gerne für Schein und Unwesentliches.

Unser grösster Dichter, so herrlich er sich später ver-