will, muß durch die Taufe in die christliche Kirche eiutretcn (74): „Wenn

der Mensch in die Taufe kömmt, kann sie ihm nimmer genommen werden""),er bleibt Glied der Kirche und zum Genüsse aller Heilsmittel in derselbenberechtigt.

Hinwieder ist er in Folge seiner freiwilligen Unterwerfung an dieLehre der Kirche und ihre Einrichtungen gebunden. (75) Wer einer falschenLehre anhängt, macht sich geistiger Hurerei schuldig und kann in der Kirchenimmer geduldet werden.")

Auch die Ungläubigen stehen der Kirche so ferne, als erklärte Nicht-christen (76, 77) und ebenso all diejenigen, welche ein mit der christlichenSitte unvereinbares Leben führen,") insbesondere mit Hexerei und Zaubereiumgehen. Die soll man Alle verbrennen, „damit sich der Teufel an ihnendie Zähne nicht ausbeiße". ^)

Bei Gelegenheit der Albigenserlehren wurde 1204 eine besondere geist-liche Behörde niedergesetzt, um die Irrenden zu belehren und mit geistlichenStrafen zum Gehorsam zu bringen, welche in der Folge Ständigkeit erlangteund unter dem Vorwände, Gott gebiete Einheit des Glaubens, also Unduld-samkeit gegen fremde Bekenntnisse, oft aus unreinen Beweggründen mit blin-der Wuth wider jeden vermeintlichen Ketzer herfielen.

Ketzerei und Hexerei galten als Zwillingsschwestern des Teufels und„es ist kein so schlimmer Schadensstiftcr, als der Teufel selber".")

Lange verfolgte man Verbrechen, die mit dem Köhlerglauben von selbstfielen, denn „das Hexenwcsen ist fein und menschlicher Vernunft nicht lieder-lich zu begreifen".^)

Jetzt weiß man, daß die Einpferchung in ein bestimmtes Bekenntnißeiner bessern oder nur andern Ueberzeugung kein Hinderniß biete, oder wieAgricola meint, daß man keinem bestimmten Bekenntnisse anzugehören brauche,sondern glaube, wie jener Köhler, welcher während der Religionswirren ge-fragt wurde, auf welcher Seite er stehe, und antworte: auf gar keiner, e)(78)

Gewissensfreiheit gehört zu den unveräußerlichsten Rechten, weil esaußer Gott keine Macht gibt, im Innern zu wirken und alle menschlichen Ge-bote nothwendig am Vollzüge scheitern (79, 80). Sobald aber die Gottes-verehrung nach außen auftritt, beginnt die Wirksamkeit des Rechts.

n) Schwab. W. 214- „srvonns äer inensolie in äsn tonk lenwst, so mag erim niemer wo benommen vreräon". Daniels, Rechtst». 715, 20. b) eax. 6 X(4.19). e) sog. materielle Ketzer. 4) Schwab. W. 258. Daniels Rechtst». 815, 45.Welscher Gast, o) Angels. 268, 26: „Xis n»u svvn Ml seeaäba, srva is äeölolsM". 1) Laicnsp. 105. lehrreich Lambert Hexenprocesse, Bamb. g) Agric. 139, 234.