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ΛΗΜΟΣΘΕΝΟΓΣ

XVIII. ρ. 245—

καί δωροδόχων καί ύλεοΐς εχ&ρών αν&ρώπων συνέβηγενέσ&αι τοσαντην, όσην ονδείς πω πρότερον μέμνηταιγεγονυΐαν" ον g ανναγωνιστάς καί σννεργονς λαβών καίπρότερον κακώς τονςΕλληνας έχοντας προς εαυτούς καίστασιαστιχώς ετι χείρον διέ&ηχε, τους μεν εξαπατών, τοϊςδε διδονς, τους δε πάντα τρόπον διαφ&είρων, καί διέατη-σεν είς μέρη πολλά, ενός τον συμφέροντος άπασιν όντος,

62 χωλνειν εχείνον μέγαν γίγνεσθαι, εν τοιαντη δε χατα-στάσει xal εν 1 άγνοίφ τον σννιαταμένου καί φνομένονχαχοΰ των απάντων Ελλήνων όντων δεI σχοπεΐν υμάς,ανδρες Αθηναίοι, τι προσήχον ην ελέα&αι πράττειν καίποιεΐν την πόλιν, καί τούτων λόγον παρ 3 εμού λαβεϊν' δ

63 γάρ εντανύλ* εαυτόν τάξας τής πολιτείας εϊμ* εγώ. πότε-ρον αυτήν * έχρήν, Αισχίνη, το φρόνημ 5 άφεΐσαν καί τηναξίαν την αυτής εν τή Θετταλών καί ΛολοΊτων τάξει

294 f. — καί πρότερον] gehört zu-sammen; dieses καί entspricht alsonicht dem καί vor αννεργον s. Imfolgenden gehört καί στασιασ r. zuκακώ s. ttocz εαντοίι steht als ge-meinsamer Begriff in der Mitte. —εξαπατών, wie die Athener, SiSovs,wie den Thebanern, διαφ&είρων,allgemein und ohne besondere Be-ziehung das frühere zusammenfas-send: bestechend, von dem geradenWege abbringend. — κωλνειν —γίγνεσ&αί] erläutert iviis: des Nütz-lichen es nur eins gab.

62. έτ’ άγνοια] Das Adverbiumgehört eng zu dem Substantiv. —κακόν] Mit Absicht ist ein so allge-meines Wort gesetzt, um die Span-nung zu erregen. Bei den Verbendenkt man an ein Ungewitter. —§εΐ σκοπεΐν υμάς] ganz unbetont,nur um die Frage einzuführen. DieAnrede wird häufiger mit der Inter-jektion ώ gebildet, und stets da,wo derRednerWohlwollen erbittet;ohne Interjektion stets im Affekt derErregung. Überflüssig ist sie nie.—■ πράττειν καί ποιείν] Hier wieöfter sonst, z. B. 19, 102 δτι πρά·ξει ταντα καί ποιήσει, und unten

§ 246 ταντα πε’πρακταί μοι — καίταντά μοι πάντα πεποίηται, trittder Unterschied zwischen πράττεινund ποιείν, von denen das erste dieThätigkeit an sich, das Handeln, dasandere die vollziehende Thätigkeit,das Ausführen bezeichnet, wenigerscharf hervor. Die Verbindung derWorte ist formelhaft für „Politiktreiben“. Vgl. 4, 2. 5. 7. 8, 2. 9, 5.— τήί πολιτείας] hängt von έν-τανϋ ·’ ab. Der Redner verteidigtnicht blofs seine, sondern die Po-litik seines Staates, seiner Mit-bürger. Beide haben keinen Grund,sich dieser zu schämen.

63. Αισχίνη] Die Anrede anAeschines zeigt, dafs der Rednerseiner Sache ganz sicher ist. Dievielen Fragen überstürzen den Hörerund geben ihm von vornherein dasGefühl, dafs die Politik desselbeneine notwendige, ehrenvolle undauch durch die Ereignisse selbstnicht um ihr Renommee gebrachtewar. — το φρόνημα „ihre eigen-tümliche, bisherige“—.— Λολόπιον]Das Gebiet der politisch nie bedeu-tenden Doloper, zwischen Thessa-lien, Aetolien und Epeiros gelegen,