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Spiel; es hat sieh auch eine phrenologische Gesellschaft inEngland gebildet, der es Iber wahrscheinlich wie den Gold-machern gehen wird, welche zwar nicht das, was sie eigentlichsuchten, aber vieles andere Gute und nützliche fanden.

Ich will hier nur seine Organe nennen, da es zu weitführen würde, alle durchzugehen. Es sind: 1. Der Fortpflan-zungssinn. 2- Der Sinn der Liebe gegen die Kinder. 3- DerFreund^chaftssinn. 4- Der Sinn der eignen Vertheidigung, Muth-sinn, Zanksinn. 5- Mordsinn. 6- Schlauheitssinn. 7- Einsamm-lungssinn (bei Thieren), Diebssinn. 8- Höhensinn, Ilochmuth.9- Eitelkeitssinn, Ruhmsinn. 10. Vorsichtigkeitssinn. 11- Sach-sinn, Sacligedächtnifs. 12. Ortsinn. 13- Personensinn. 14- Namen-sinn. 15- Wortsinn, Sprachsinn. 16- Farbensinn. 17- Tonsinn.18- Zahlensinn. 19- Kunstsinn (Bausinn). 20- VergleichenderScharfsinn. 21- Metaphysischer Sinn, Tiefe des Geistes. 22. Witz.23. Dichtersinn. 24- Gutmüthigkeit. 25- Nachahmungssinn, Mi-mik. 26- Theosophischer Sinn. 27- Stetigkeit, fester Sinn. '•

Gail stellt die Thiere viel zu hoch, eignet ihnen Tugendenund Laster zu; und vermengt ihren Instinct und daraus folgendeDinge, wie z. B. den Bau des Biebers, mit dem Kunstsinn undden Kunstwerken des Menschen; dafs die Gemse auf Höhenwohnt, bringt ihr Höhensinn (Hochmuth) zu wege u. dgl. m.

Zur Probe will ich nur eins seiner Organe durchgehen,dessen Function er sicher ausgemacht zu haben glaubt. Imkleinen Gehirn sieht Gail den Geschlechts- oder Fortpflan-zungssinn. Es sey gröfser bei stärkerem Triebe, und währendder Brunst; bei Kastraten, bei Mauleseln sey das Hinterhauptschmal; bei Onanisten schrumpfe dieser Theil zusammen, undsie hätten darin Schmerzen; nach Verwundungen des kleinenGehirns leide der Geschlechtstrieb u. s. w. Man darf aber wohlnur dagegen erinnern, dafs das kleine Gehirn von dem Menschenabwärts so sehr abnimmt, ohne dafs zugleich eine Abnahme desGeschlechtstriebs eintritt; wie außerordentlich stark ist nichtdieser bei den Vögeln, und doch wie klein ist ihr Gehirn gegenI das‘der Säugthiere, und nun gar gegen das des Menschen. Wie