der Alchemie bei den Alten.

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glaubte man Bezugnahme auf chemische Thatsachen, auf Metall-verwandlung und künstliche Darstellung von Gold zu erkennen.In ganz entsprechender Weise versuchte man sich an derDeutung alter Inschriften. Der objective Anlass dazu war meistensgering, aber die vorgefasste Meinung um so mächtiger; letzterehalf auch über die Beschäftigung mit der Frage hinaus, wie ver-bürgt denn eigentlich die Aechtheit und das Alter der einen oderder anderen solcher Inschrift sei. — Indubitatum chemiae apudItalos argumentum, meinte Borrichius' 13 ), ministrat inexstingui-bilis illa maxima Olybii lucerna Appiano, Hermolao Barbaro,Ludovico Vives quondam descripta, et in agro olim inventa Pata-vino, duplici urnae inclusa, in exteriori quidem haec signata:Plutoni sacrum munus ne attingite fures,Ignotum est vobis, hoc quod in orbe latet.Namque elementa gravi clausit digesta laboreVase sub hoc modico maximus Olybius.

dracone congressum, Ganymedis item, Midae, Danaes, Sphyngis, Tantali, et idgenus alia, e quibus Omnibus chymici caussae suae patrocinium aceersunt. —

— Sunt, qui D. Joannem Evangelistam ejusce artis quoque peritum fuisse,im.o in Apocalypticis chrysopoeiae mentionem fieri, astruant. Sunt, qui fabu-las Adonidis, Yenerisque, quae rosas albas rubras tinxit, ad idem artificiumreferant. Ejusdem divinae atque occultae scientiae gnarus proditur Orpheuspoeta, qui chymiam ex Aegypto in Graeciam attulit.------------De quibus Om-nibus ad chymiam pertinentibus allegoriis et fabulis eruditissimum tractatumposteritati reliquit Mich. Maierus (vgl. S. 17, Anmerk. 36), quem inscripsit:De symbolis aureae mensae Xllnationum. So Lotiehius a. e. a. 0., p. 278 sq.

— Bei Borel a. e. a. 0. p. 25 ist auch Apulejus Graecus, de asino aureo,chimicus mysticus existimatus. Für diejenigen, welche Alles dieses glaubten,konnte es auch glaubhaft sein, dass in einem, am Ende des 16ten Jahrhundertsunter Athenagoras' Namen verbreiteten und als aus dem 2ten Jahrhundertstammend betrachteten Producte: dem Roman von der Liebe des Theogenesund der Charide (vgl. Fabricii Bibl. gr. L. V [Hamburgi 1723], p. 88 sq.;Grässe's Lehrbuch einer allgem. Literärgeschichte, I. Bds. 2. Abth. [Dresdenund Leipzig 1838], S. 942) in allegorischer Form Lehren der Alchemie ge-geben und aus jener frühen Zeit erhalten sein sollten (Borel a. e. a. 0.,p. 34; vgl. auch Veyssier la Croze's Brief an J. C. Wolf in Fabricii Bibl.gr., Vol. VI [Hamburgi 1714], p. 800 sqq.). Auch der an jenes Product in denNamen der Hauptpersonen erinnernde Roman des im 4 ten Jahrhundert leben-den Heliodoros von Fmesa, Bischofs von Trikka in Thessalien, von derLiebe des Theagenes und der Chariklea wurde unter den, auf Alchemie Bezüg-liches enthaltenden Schriften aufgeführt (von Borel a. a. 0., p. 113).

43 ) De ortu et progressu chemiae [Hafhiae 1668], p. 107.