tationem aut ad aliud quia eterne ſunt ⁊ immunes a materia.Itē ꝙ ſb̓e ſeꝑate que non hn̄t materiā ꝑ quamplus ſint in potentia qꝫ in actu. ⁊ ſunt a cauſa ſꝑeodem mō ſe habente. ideo ſunt eterne.Item ꝙ ſb̓e ſeꝑate ꝑ ſuū intellectuꝫ cauſant resad extra.Itē ꝙ intelligētia motrix celi influit in animamrōnalē ſic̄ corpꝰ celi influit in corpꝰ humanum.Itē ꝙ angelus nō pōt in actus oppoſitos immediate: ſꝫ in actꝰ mediatos. ⁊ hͦ mediāte alio vt orbe ſole vel celo.Itē ꝙ angelus nihil intelligit de nouo.Item ꝙ ſi eſſet aliqua ſb̓a ſeꝑata q̄ nō moueretaliqd̓ corpus in hoc mūdo ſenſibili nō clauderetur in vniuerſo.Item ꝙ ſb̓e ſempiterne ſeꝑate a materia habentbonū. qd̓ eſt eis poſſibile cum ꝓducunt̉. nec deſiderāt aliquid quo carent.Itē ꝙ ſb̓e ſeꝑate ſunt ſua eſſentia. qꝛ in eis idemeſt qd̓ eſt ⁊ ꝑ hoc qd̓ eſt.Itē ꝙ omnē qd̓ nō hꝫ materiam ē eternū. qꝛ qd̓non eſt factū ꝑ tranſmutationē materie pͥus nōfuit ergo eternū.Item qꝛ intelligētie non hn̄t materiā deus nonpoſſet pl̓es res eiuſdem ſpeciei facere. ⁊ ꝙ materia non eſt in angel̓ conrta fratrem ThomāItē ꝙ intelligentie ſuꝑiores non ſunt cā alicuinouitatis in inferioribus. Et ꝙ ſuꝑiores īferiobus ſunt cauſa eterne cognitiōis.Itē ꝙ intelligentia ꝑficit̉ a deo in eternitate. qͥaẜm ſe totū immutabil̓ eſt. aīa aūt celi nō.Itē ꝙ intelligētia inferior recipit eſſe a deo ꝑ intelligentias medias.Itē ꝙ ſcīa intelligentie nō differt a ſb̓a intelligētie. ibi em̄ nō eſt diuerſitas intellecti ab intellectibilitate. nec diuerſitas intellectorū.Itē ꝙ ſb̓e ſeꝑate ſunt in actu infinite. infinitasem̄ nō eſt impoſſibll̓ niſi in rebꝰ materialibusItem ꝙ intelligentie ſuꝑiores impͥmunt in inferioribus ſicut anima vna intellectiua imprimitin aliam ⁊ in animam ſenſitiuā. ⁊ ꝑ talē imp̄ſſionem incantator aliqͥs ꝓijcit camelum in foueaꝫſolo viſu.Item ꝙ intelligentia cum ſit plena formis impͥmit alias formas in materia ꝑ corꝑa celeſtia tāqͣꝫ ꝑ inſtrumenta.Item ꝙ ſubſtantie ſeꝑate ſunt alicubi ꝑ oꝑationem. ⁊ non poſſunt moueri ab extremo in extremum. nec in mediū. niſi qꝛ poſſunt velle operari aūt in medio aut in extremis. Error. ſi intelligatur ſine oꝑatione ſb̓am nō eſſe in loco. nec trāſire de loco in locū.Itē ꝙ intelligentia ſola volūtate mouet celum.Itē ſb̓e ſeꝑate nuſqͣꝫ ſunt ẜm ſb̓am. Error. ſi intelligat̉ ita ꝙ ſb̓a ſit res eſſendi ī loco. verum eſtꝙ nuſqͣꝫ ſunt ẜm ſubſtantiam.Capl̓m. viij.Errores de aīma ⁊ intellectu.Itē ꝙ intellectus noeſt forma corꝑis. niſi ſicut nauta nauis. nec eſtꝑfectio eſſentialis homīsItem ꝙ intellectus qn̄ vult induit corpus. qn̄nō vult non induit.Item ꝙ ex ſenſitiuo ⁊ intellectiuo nō ſit vnumꝑ eſſentiam niſi ſicut ex intelligentia ⁊ orbe. hoceſt vnū ꝑ oppoſitionem.Item ꝙ intellectus humanus eſt eternus. qꝛ eſta cauſa ſemꝑ eodem mō ſe habente: ⁊ qm̄ nō hꝫmateriā ꝑ quā pͥus eſt in potētia qͣꝫ in actu.Itē ꝙ aīa ſeꝑata nullo mō patit̉ ab igne.Itē ꝙ intellectus eſt vnus numero oīm licꝫ omnino ſeꝑet̉ a corꝑe hoc. nō tn̄ ab omni.Itē ꝙ intellectus ſortis corrupti nō hꝫ ſcientiāeorū que habuit.Itē ꝙ aīa humana nullo mō eſt mobil̓ ẜm locūnec ꝑ ſe nec ꝑ accideus. ⁊ ſi ponatur alicubi ẜmſb̓am ſuam nunqͣꝫ mouebit̉ de vbi ad vbi.Item ꝙ ſcīa aīe eſt eterna. ⁊ ꝙ intellectꝰ agēs ⁊poſſibil̓ ſunt eterni.Item ꝙ motꝰ celi ſunt ꝓpter aīaꝫ intellectiuam⁊ ꝙ aīa intellectiua ſui intellectus nō pōt educi:niſi mediante corꝑe.Itē ꝙ nulla forma ab extrinſeco veniēs pōt facere vnū cū materia. ꝙ em̄ ſeꝑabile eſt cū eo qd̓eſt corruptibile vnum non facit.Itē aīa ſeꝑata nō eſt alterabilis ẜm ph̓iam licꝫẜm fidem alteret̉.Itē ꝙ aīa rationulis qn̄ recedit ab aīali adhucremanet animal viuum.Itē ꝙ anima intellertiua cognoſcēdo ſe cognoſcit omnia alia. ſpecies em̄ oīm rerū ſibi ſunt cōcreate. ſed hoc cognoſcere non debet̉ intellectuinoſtro vt noſter eſt. ſed ẜm ꝙ intellectus ē agēserror eſt.Itē ꝙ aīa eſt inſeꝑabilis a corꝑe ⁊ ad corruptionem armonie corꝑalis corrumpit̉ aīma.Item ꝙ ſcīa mgr̄i ⁊ diſcipuli eſt vna ⁊ eadē numero ⁊ ratio eſt. qꝛ intellectus vnus eſt. qꝛ forma non multiplicat̉ niſi quia educitur de potentia materie.Itē ꝙ intellectꝰ agēs nō copulat̉ nr̄o poſſibili.⁊ ꝙ intellectꝰ poſſibil̓ nō vnit̉ nobis ẜm ſb̓am.⁊ ſi vniret̉ vt forma nobiſcum eſſet inſeꝑabil̓.Itē ꝙ oꝑatio intellectꝰ nō vniti copulat̉ corꝑi.ita ꝙ oꝑatio eſt rei nō habentis formā qͣ oꝑet̉.Error ē. qꝛ ponit ꝙ intellectꝰ nō ſit forma hoīs.Item ꝙ nihil poteſt ſciri ab intellectu poſt eiusſeꝑationem.Itē ꝙ intellectus qͥ eſt poſtrema hoīs ꝑfectio ēpenitus abſtractus. Vel ꝙ intellectꝰ vltīa vl̓ ēpoſtrema oꝑatio hoīs. ⁊ eſt totalit̓ abſtractus.Iteꝫ ꝙ intellectus poſſibil̓ eſt inſcꝑabil̓ a corꝑe