DI.Quare xp̄us lio Iohannes. et poteſtatem dedit ei iudid̓r iudicaturꝰ cium facere. qꝛ filius hominis eſt. Non ꝙipſe ex virtute hominis ſit iudicaturus vl̓ꝙ ipſe ſolus ſine patre et ſpirituſācto iudicium ſit facturus. ſed quia ipſe ſolus ī forma ſerui iudicans bonis et malis videbit̉Cum ergo pater nō iudicat quēqͣꝫ. ſed omnem poteſtatē dedit filio. non ita eſt intelligendum quaſi filius ſolus iudicet et nō pater. ſed quia forma filij humana cūctis ī iudicio apparebit. nō informa infima ſed glorioſa. Iudicabit autem ex virtute diuinitatis nō ſine patre et ſpirituſancto. ⁊ apparebit terribilis impijs. ⁊ mitis iuſtis Eritem̄ terror malis et lumen iuſtis.Quare ẜm formā ſerui dicit̉ criſtus ſuſcitaturus corꝑa.Et ſicut dicit̉ chriſtus ẜm formam ſerui iudicaturus ꝓptecauſam p̄miſſam. ita etiam dicitur ſuſcitaturus corꝑa mortuoꝝ ẜm humanitatem.cum tamē virtute diuinitatis ſit ſuſcitaturus. nō humanitatꝭ. Sed hac rōne illud dicitur. quia in humanitate ſuſcepit quod ēcauſa noſtre reſurrectionis. id eſt paſſionēet reſurrectiontm. Ideo ei aſcribit̉ ẜm hoAu. ſuꝑ Io. minem ſuſcitatio mortuoꝝ. Vnde AugꝰPer verbum filium dei fit animarū reſurrectio. Per verbum factum in carne filiūhominis fit corporuꝫ reſurrectio. Itē. Iudicat et ſuſcitat corpora nō pater. ſꝫ filiusẜm diſpenſationē humanitatis. in quamnor patre eſt chriſtus. in eo quod eſt filiusdei: eſt vita q̄ viuificat aīas. In eo ꝙ ē filihominis. iudex. Ecce ẜm formā humanitatis dicitur ſuſcitaturus corpora et iudicaturus. Iudicaturus aūt quia illa formacunctis in iudicio apparebit. et ſuſcitaturquia in eadem forma meritum et cauſaꝫ reſurrectionis noſtre ſuſcepit. Et qꝛ ẜm eandem formam vocem dabit qua mortui demonumentis reſurgent ⁊ procedent ẜm.deus eſt. Viuificat animas nō pater tantiqꝛ non tm̄ pater vita eſt. ſed et filius cuꝫ eoet ſpirituſſanctus eadem vita eſt que pertinet ad animam non ad corpus. Corpusem̄ nō ſentit vitā ſapientie. ſed anima queilluminat̉ a lumine eterno. Licet ergo criſtus potentia diuinitatis viuificet animaset ſuſcitet corpora et iudicet. non ocioſe tamen et preter rationem ei ẜm formam detribuit̉ viuificatio aīaꝝ et ẜm formā ſeruiiudiciū et reſuſcitatio corpoꝝHe reſurrectiml̓.XLVIIIDe loco iudicij.Putāt quidam dominū deſcenſurū in vallām ioſaphat in iudicio. eo ꝙ ipſe per Iohelem prophetamſic loquitur. Congregabo omnes gentes.et deducā eas in vallem ioſaphat. ⁊ diſceptabo tibi cum eis. In cuius capituli expoſitiōe ita reperi. hoc quidam pueriliter intelligunt ꝙ in valle que eſt in latere mont̓oliueti deſcenſurus ſit dominus ad iudicium. quod friuolum eſt. quia non in terra.ſed in ſpacio huius aeris ſedebit contra locuꝫ montis oliuēti ex quo aſcendit. ⁊ ſicutIohānes Chriſoſtomus dicit. Angeli deferent ante eum ſignum crucis. vn̄ in euangelio veritas dicit. Et tunc apparebit ſignum filij hominis ⁊cͣ. Ioſaphat autem interpretatur iudicium domini. In vallemergo Ioſaphat. id eſt iudicij domini congregabuntur omnes impij. Iuſti vero nōdeſcendent in vallem iudicij. id eſt damnationeꝫ. ſed in nubibus eleuabuntur obuiāchriſto.De qualitate luminariū et tēporis poſt iudicium.Ueniente autē adiudicium domino in fortitudine et poteſtate magna. ſol et luna dicunt̉ obſcurari. nōſui luminis priuatiōe. ſꝫ ſuperueniente maioris luminis claritate. Uirtutes quoqꝫ celorum. id eſt angeli dicuntur moueri. nonmetu damnationis vel aliqua perturbatōne pauoris. ſed quadam ammiratione eorum que viderint. Vnde Iob. Columneceli pauent aduentū eius. Ante diem veroiudicij ſol et luna eclipſim patient̉. ſicut iohel teſtatur dicens. Sol conuertetur in tenebras et luna in ſanguinem anteqͣꝫ venietdies domini magnus et horribilis. Magnus vero dicitur propter magna que ſibifient. Cum autem factum fuerit celum nouum et terra noua. tunc erit lux lune ſicutlux ſolis. teſtante Eſaia. ⁊ lux ſolis ſeptempliciter. id eſt ſicut lux ſeptem dierum. qͥaqͣꝫtum luxit ſol in prima cōditione ſeptemdierum ante peccatuꝫ primi hominis. tantum lucebit poſt iudicium. Minorata em̄fuit lux ſolis et lune aliorumqꝫ ſideruꝫ perpeccatum primi hominis. ſed tunc recipiet ſol mercedem ſui laboris. quia ſeptēpliciter lucebit. ⁊ tunc nō erit viciſſitudo diei