LI.increpatiōes ille malorū. eſuriui et non dediſt. mihi mādū. ⁊cͣ. ꝓferent̉. vel ſono vocali. vel alio modo. Deniqꝫ ꝓferet̉ ſententia ſuꝑ vtroſqꝫ. Venite bn̄dicti. et ite maledicte ⁊cͣ. Et miniſterio angelorum virtutedei cooꝑante. mittent̉ mali in caminum ignis. hoc eſt in infernum.Si poſt iudiciū demones p̄erūthoībus ad puniendum.Et ſolet queri vtꝝin inferno malis ad puniendū p̄ſint demones poſt iudiciū. quos carnifices tortoreſqꝫ animarū ſcriptura appellat? Apoſtolusdicit. ꝙ xp̄s tunc euacuabit omnem principatum et poteſtatē ⁊ virtutē. Dum em̄ durat mūdus: angeli angelis. demōes demonibus. homines hominibꝰ p̄ſunt. Sꝫ omnibus collectis. iam omnis p̄latio ceſſabitHinc quidā putant poſt iudiciū demones non habere poteſtates cruciandi homines ſicut modo. Sed vt demones ꝟtute dei cruciari ſine creature miniſterio aſſerunt. ſic reprobos homines ibi nō ꝑ oꝑationem demonū. ſed virtute diuina tantumeternis ſubijci cruciatibꝰ. Premiſſa tamēautoritas nō id cogit ſentire. que et ſi aſſerat tūc nec demones demonibꝰ. nec hoīes runt. Diuinitatē vero eius mali non videhomībus preeſſe. non diffinit tn̄ an demones preſint hominibus ad torquendū. vn̄quibuſdaꝫ videtur eos ſic cōſtare hoībustortores in pena ſicut extiterūt incentoresin culpa.Iſta eſt diſtīctio. xlvij. huiꝰ quar.ti libri. In qua magiſter poſtꝙͣ oſtenſum eſt de remineratiōe ⁊ punitione p̄cedente iudiciū generale. Hivero determinat de ip̄o iudicio et ꝑtinentibus ad iſum. Et tria facit. Primo em̄ agit de modo iudicij ⁊aſſeſſoribꝰ. Scd̓o de angelis iudicādos ad iudiciurꝯgregantibꝰ. Tertio de demonibus dānatos punitibus. Primū vſqꝫ ibi. Nō aūt ſolus xp̄s Scd̓m vſꝗibi. Et ſolet queri. Tertium vero vſqꝫ ad finē diſtinIn ſpeciali ſententia magiſtri ſtat in tribus ꝓpoſitōnibus quarum pͥma eſt hec. In extremo iudicio vniuerſitas ꝑfectoꝝ iudicabit collegium reproborum.Hanc magiſter inſinuans ꝓponit primo ꝙ quidā ponunt iudiciū non voce vel ſcriptura ꝓferendum qͥaapoſtolus dicit illud fieri ictu oculi. Sed diuina virtute atteſtantibꝰ conſcientijs ſinguloꝝ qua pena velquo p̄mio digni ſunt. Alij ꝟo ꝯtrariū ponūt ⁊ ꝟbap̄miſſa apoſtoli reſurrectōis ſtatu et nō de iudicio intelligunt. Poſtea dicit ꝙ nō ſoluꝫ chriſtus iudicabitſed vniuerſitas ꝑfectoꝝ cū eo qui ꝑ duodecim ſedesītelligunt̉. vt ꝑ duodecim tribꝰ iſrl̓ vniuerſitas iudicandoꝝ deſignat̉. Iudicabūt aūt ſctī nō ſoluꝫ cooporatione ſed etiā autoritate et poteſtate. que tn̄ ſit illa eoꝝ poteſtas in iudicando. anteꝙͣ videat̉ ſciri nonpōt. niſi quis hoc diuina reuelatione didicerit. PoIIIIſtea dicit ꝙ quatuor erunt ordines ī iudicio. Alij vero iudicantur et pereunt. Alij ꝟo nō iudicant̉ et pereunt. Alij vero iudicant̉ et ſaluant̉. Alij nō iudicātur et ſaluant̉ ſicut per exēpla declarat. Secūda propoſitio eſt hec. Miniſterio angeloꝝ ꝯgregabunturad iudiciū exercitus iudicandoꝝ. Hanc magiſter ponens oſtendit quid angeli faciant. et dicit ꝙ eoꝝ miniſterio ꝯgregrabunt̉ omnes ad iudiciū quorum miniſterio ignis cōflagrationis precedet quo comburetur facies vniuerſi .ſ. huius mundi. et tantū aſcēdetquātum aſcenderunt aque in diluuio. purgato autēper ignem mūdo diuina virtute et angeloꝝ miniſterio reſurgēt. boni ꝟo angelorū miniſterio rapienturobuiam in xp̄o aera. Reprobi vero in terra quā dilexerunt remanebunt. Poſtea ſequet̉ iudiciū diſtrictum et vltimū. vltima ſententia iudicis ꝓferet̉ quaprolata iuſti ibunt ad vitā eternā. Mali vero angelorum miniſterio virtute dei cooꝑante mittent̉ in infernū. Tertia ꝓpoſitio eſt hec. Reprobi damnati ꝑ extremum iudiciū punient̉ in inferno miniſterio demonum. Hanc magiſter ponens querit. Vtrum homines poſt iudiciū puniant̉ in inferno virtute demonūEt rn̄det ẜm Iſid̓. ꝙ nō. qꝛ poſt iudiciū ceſſabit omnis p̄latio. Alij ꝟo dicūt ꝙ qui fuerūt incentores inculpa erunt tortores in pena. Et tm̄ in ſpāli ⁊cͣ.De forma iudicis.31Olet etiā q̄riin qua forma chriſtus iudicabit: In forma vtiqꝫ ſerui iu­ DI. XLV.dicabit. que oībus in iudicio Ilapparebit vt videant mali in quē pupugebunt. Vnde Eſaias. Tollatur impius nevideat gloriam dei. Humanitatē videbūtvt timeant. diuinitatem vero non. ne gaudeant. Diuinitas enim ſine gaudio viderinon poteſtQd̓ apꝑebit tūc in forma ẜui. bSed cum in formahumana conſtat eum appariturum. queritur an informa illa glorioſa appareat ſicutvere eſt. an in forma qualis in paſſione extitit? Quidam putant a malis talem videri qualeꝫ crucifixerunt. id eſt infirmā. quiadicit ſcriptura vt videant in quem pupugerunt. Sed aperte Aug. dicit formā ſer gaug. ſup lo.ui glorificatam a bonis et a malis tunc videri. ſic. Cum in forma ſerui glorificata iudicantem viderint boni et mali. tolletur īpius vt non videat claritatem dei que deus eſt. quā ſoli mūdo corde videbunt. qd̓erit eis vita eterna. Forma ergo humanain chriſto glorificata videbit̉ acūctis. vnde et chriſtus dicitur iudicaturus. quia filius hominis eſt. Ita em̄ legitur in euāge-