DI.us eiuſdēqꝫ infidelitatis fuerunt qn̄ cōiuncti ſunt. Sed cū veniſſet euangelium alterſine altera credidit. Intelligis ne qͥd dicaꝫAttende vt rem ipſam diligentius explanem. Ecce cōiuges duo vnius infidelitatꝭfuerunt qn̄ coniuncti ſunt. nulla de his q̄ſtio eſt quę ꝑtineat ad illud preceptū veteris et noui teſtamenti. quo ꝓhibet̉ fideliscū infideli copulare cōiugium. Iam ſuntꝯiuges et ambo adhuc ſunt infideles. Tales ſunt adhuc qͣles coniuncti ſunt. Venitqꝫ euangelij p̄dicator: credidit eorū vnusvel vna. ſed ita vt infidelis cū fideli habitare conſentiat. nō iubet dn̄s vt fidelis īfidelem dimittat taliter coniunctū. Nec apl̓usiubet vt non dimittat. ſed conſulit. vt ſi qͥsaliter agat nō ſit tranſgreſſor. ſicut et d̓ virginibus cōſulit. Monet aūt qd̓ eſt lucrandi occaſio cū poſſit licite relinquere ſed nōexpedit. Tunc enim nō expedit id quod licitum eſt quādo ꝑmittitur quidem. ſed impius vſus alijs aufert impedimentuꝫ ſalutis. ſicut diſceſſio fidelis ad infideli. quamnō ꝓhibet dn̄sº. qꝛ corā illo non eſt iniuſtſed apl̓s ne fiat conſilio charitatis ſuadet.vt nemo in ea re iuſſionis neceſſitate teneatur. ſed conſilij voluntate libere faciat.Ex his monſtratur inter fideles ꝯiugium eſſe. et conſiliū apl̓i nō obuiare p̄ceptodn̄i. quo iubet fidelem non iungi infideli.⁊ ſi coniuncti fuerint ſeparari. Legit̉ enimꝙ heſdras ꝓpheta. īmo dn̄s ꝑ euꝫ iuſſit iſraelitis vxores dimittere alienigenas. perquas ibant ad deos alienos. non ille ꝑ maritos acquirebatur deo. Recte hoc precepit. qꝛ per moyſen iuſſerat dominus ne qͥsvxorem alienigenam duceret. Merito ego quas duxerant domīo prohibente doAmborẜmino iubente dimiſerunt. qꝛ vt ait Amb̓.Non eſt imputandum matrimoniū qd̓ extra decretum dei factum eſt. ſed cognoſcitur emendandum. vt qn̄ fidelis infideli coAuguſti. ad pulatur. Sed vt ait Aug. cum cepiſſet gerpollentium. tibus euangeliū p̄dicari. iam ꝯiūctos gertiles gentilibus comperit cōiugibus. ex qͣbus ſi nō ambo crederent. ſꝫ vnus vel vneet infidelis cum fideli conſentiret habitarenec ꝓhiberi a domino debuit fidelis infidelem dimittere nec iuberi. Ideo non prohiberi. quia iuſticia permittit a fornicāte diNon eſt vera ſcedere. Et infidelis hominis fornicatio ēpudicitia fid̓ maior in corde. nec vera eius pudicitia cūcū infideli coniuge dici poteſt. quia omne quod noneſt ex fide peccatum eſt. qͣꝫuis verā fidelishabeat pudicitiam. etiam cū infideli coniuDe̓ ſatrauento cōiugiXXXIXge que non habet veram. Ideo aūt nec iuberi. qui nec ꝯtra iuſſioneꝫ domini gētilesfuerūt ambo cōiuncti Licitū gͦ erat ꝑ iuſticiam fideli infidelem dimittere. ſed licitumnō erat faciendum propter liberā beniuolentiam. Euidenter apparet et inter infideles coniugium eſſe. et apoſtoluꝫ de illisagere. qui in infidelitate coniuncti fuerūtet poſt alter ad fidem conuerſus eſt. cum qͦetiam fidelis habitare ꝯſenſit. ⁊ hunc nondimittere fideli ꝯſulit apl̓s. qꝛ forte ꝑ fideꝫſaluabitur infidelis.De fornicatione ſpirituali ob quāpoteſt dimitti coniunx.Poteſt tamen licite dimittere. qͥa in infideli eſt fornicatio. ſinō corꝑis. tn̄ mentis. Cauſam em̄ fornicationis dn̄s excepit. Fornicationē vero generalem et vniuerſalē intelligere cogimurnō mō .ſ. corꝑalem ſed et ſpūalem. de quaAug. ait. Idolatria et quelibet noxa ſuꝑ­ Augꝰ. in ſerſtitio fornicatio eſt. Dn̄s aūt ꝑmiſit eā for­ monte.mone domininicationis vxorem dimitti. ſed nō iuſſit. etſic dedit apoſtolo locū monēdi. vt qui voluerit nō dimittat. pōt talē licite dimitteriSi em̄ fornicatio carnis deteſtāda ē in cōiuge. qͣꝫtomagis fornicatio mētis. id eſt infidelitatis.Pro qͥbꝰ vitijs poſſit dimitti. dSi autē queris anꝓpter aliud vitium niſi ꝓpter infidelitatēvel ydolatriam poſſit dimitti? Attēde qͥdAugu. ait. Si infidelitas fornicatio eſt. et Augꝰ. in lib̓.ydolatria īfidelitas. et auaritia ydolatria deẜmone domini in mōtenon eſt dubitandum et auariciam fornicationem eſſe. Quis ergo qͣꝫlibet illicitam cōcupiſcentiam poteſt a fornicationis genere ſeperare. ſi auaricia fornicatio eſt: Ex qͦintelligitur ꝙ ꝓpter illicitas concupiſcentias non tm̄ que in ſtupris cum alienis viris vel feminis committūtur. ſed ob quaſlibet que animam a lege dei aberrare faciunt et pernitioſe corrumpi. poſſit ſine crimine et vir vxorem ſuam dimittere et vxor virum. Item. Rectiſſime dimittitur ſi Augꝰ. de fid̓viro ſuo dicat. non ero vxor tua. niſi mihi et oꝑibus.de latrocinio diuitias congreges. vel niſiſolita lenocinia exerceas aūt ſi quid aliudfacinoroſum vel flagitioſum a viro ſuo expetat. Tūc ille ſi veraciter penitens eſt. habetqꝫ fidem per dilectionē operantē. mem