DIMelchiades.Scito vtrūqꝫ eſſemagnū ſacramentū ſed vnuꝫ maiori veneratione tenendū ſicut a maioribus datur.Ecce maius dicit ſacr̄m cōfirmationis ſedforte nō ob maiorē ꝟtutē et vtilitatē quamꝯferat. ſꝫ qꝛ a dignioribꝰ dat̉ et in dignioriꝑte corꝑis fit .ſ. in frōte. vel forte qꝛ maiusaugmentū virtutuꝫ p̄ſtat. licet baptiſmusplus ad remiſſionē valeat. Qd̓ videtur innuere rabanus dicens. in vnctione baptiſmi ſpiritūſanctum deſcēdere ad habitationē deo cōſecrādā. In hac ꝟo eiuſdē ſeptiformem gr̄aꝫ cū oī plenitudine ſanctitatisDe modo ꝯfe et virtutis venire in hoīem. Hoc ſacr̄mtm̄ a ieiunis accipi ⁊ ieiunis tradi dꝫ ſicutet baptiſmus: niſi aliter cogat neceſſitas.Nec dꝫ iterari ſicut nec baptiſmꝰ vel ordoNulli em̄ ſacr̄o facienda eſt iniuria. qd̓ fie.ri putat̉ qn̄ nō iterandū iterat̉. Sed vtruꝫaliqua vl̓ nulla iterari poſſint queſtio eſt;Nā de baptiſmo ⁊ ordine ꝙ nō debeāt iteAuguſti. rari aꝑte. Aug. dicit. Utrūqꝫ ſacramentūeſt et quadā ꝯſecratione dat̉. illud qͥdē cuꝫbaptizat̉. illud vero cuꝫ ordinat̉. Ideoqꝫin eccleſia catholica vtrūqꝫ non licet iterari qꝛ neutri facienda eſt iniuria. qd̓ indubitanter etiā de confirmatione tenenduꝫ eſt.De alijs ꝟo vtrum iterari valeant vel debeant poſtea diſſeremus.Iſta eſt diſtinctio ſeptima huiꝰ qͣrti libri In qua magiſter poſtꝙͣ determinauit d̓ ſacramentis intrantiū .ſ. de baptiſmo. Hic ꝯn̄r intēdit determinare de ſacr̄o ꝓgredientiū in via .ſ. d̓ ſacram.to cōfirmatiōis. Et tria facit Primo em̄ ꝓponit vitutem ⁊ formaꝫ cōfirmationis. Scd̓o ſubiungit quōꝯfirmatio danda ſit ad ep̄is. Tertio annectit quō accipienda ſit a ieiunis. Primuꝫ facit vſqꝫ ibi. Un̄ Rabanus. Scd̓m vſqꝫ ibi. Hoc ſacr̄m a ieiunis. Tertivſqꝫ ad finem diſ. In ſpeciali ſnīa magiſtri ſtat in tribus ꝓpoſitionibus quaꝝ prima eſt hec. Que ſit virFtus et forma confirmationis declarat lr̄a huius diſHanc magiſter inſinuans ꝓponit pͥmo agendum d̓ſacramento cōfirmationis. cuiꝰ formā aꝑte dicit eſſeipſa verba que dicit ep̄s cū baptizatos criſmate vngit in frontibus. in quo etiā tangit materiā eius queeſt criſma cōſecratū. Iſta em̄ ē forma conſecrationisAfcaꝫ ſigno te ſigno crucis. cōfirmo te criſmate ſalutis innomine patris ⁊ filij ⁊ ſpirituſſancti. Hec Euſebius⁊ tranſumit̉ ex canone diſ. v. Scd̓a ꝓpoſitio eſt heHoc ſacr̄m ꝯfert̉ a ſolis ep̄is. ⁊ dicit̉ maiꝰ baptiſmoveneratione. lꝫ baptiſmus plus valeat in peccatorūremiſſione. Hāc magiſter inſinuās dicit ꝙ ſicut apoſtoloꝝ tꝑibus nō potuit ab alijs niſi ab ep̄is eſſe peractum. ſic nec poſtea pōt niſi ab illis qͥ locū eorū in ecleſia teneant .ſ. ab ip̄is conferri. qd̓ ſi ab alijs cōferatur irritū ⁊ vacuū habeat̉ Vn̄ p̄ſbyter ꝙͣuis baptizatos vngere vl̓ tangere in pectore poſſit. non tamēcos criſmate ſignare in fronte. Poſtea dicit ꝙ efficardo livV LLLtia huius ſacramēti eſt. ꝙ in eo datur ſpirituſſanciꝰad robur ad nomen xp̄i publice confitēdum. ⁊ vt ip̄iconfirmati pleni chriſtiani inueniant̉ vt dicit vrbanꝰpapa. Obijcit cōtra hoc ꝙ dixerit hoc ſacr̄m tantūab ep̄is poſſe perfici ꝑ gre. ſcribēs ianuario ep̄o quitradidit ꝙ p̄ſbyteri baptizatos tangere in fronte debeant vbi ep̄i deſunt. ſed mgr̄ dicit ꝙ illud eſtimaturtm̄ ſemel eſſe conceſſum ꝓſcandalo. Subdit etiamꝙ hoc ſacr̄m videt̉ eſſe maius baptiſmo. qꝛ a dignioribus dat̉. ⁊ qꝛ in digniori parte corꝑis fit .ſ. in frōte. ⁊ qꝛ forte ꝑ ip̄m maius virtutū augmentū p̄ſtat̉.Sed baptiſmus plus valet ad pctōꝝ remiſſionem.Tertia ꝓpoſitio eſt hec. Cōfirmatio ieiunis ⁊ a ieiunis det̉. nec ſemel data vlterius iteretur. Hāc magiſter inſinuans dicit. ꝙ hoc ſacr̄m dꝫ ieiuno ⁊ a ieiunis tradi. ſicut ⁊ baptiſmꝰ niſi aliter cogat neceſſitasſcꝫ infirmitas vl̓ mors. nec dꝫ iterari ſicut nec baptiſmus. nec ordo. ne fiat iniuria ſacr̄o. qd̓ tunc fit qn̄ſacr̄m nō iterādū iterat̉ Et ſubdit ꝙ indubitāter tenēdū eſt ꝙ baptiſmꝰ. ꝯfirmatio. ⁊ ſacer ordo iterarinō debēt. De alijs ſacr̄is vtꝝ debeant vel poſſint iterari dicit inferiꝰ eē determinādū. Et tm̄ ī ſpāli.De ſacramento altaris et euchariſtie.Oſt ſacramētū baptiſmi et cōfirmationis PI. VIIIſequit̉ euchariſtie ſacramenXl. O pnitum. Per baptiſmuꝫ munda aſac̓y ūepanōꝫmur. ꝑ euchariſtiam in bono conſūmatur. 4ꝰ 4. SC.Baptiſmꝰ eſtus viciorū extinguit. euchax7C2xcC.iL.iriſtia ſpiritualiter reficit. Un̄ excellent̓ euacrele. 4ͦ Xchariſtia d̓r .i. bona gr̄a. qꝛ in hoc ſacr̄o nō ℟ ꝓſaxfºmō eſt augmētuꝫ virtutis ⁊ gr̄e. ſed ille to­ VTtus ſumitur qui eſt fons ⁊ origo totiꝰ gr̄e. 5aCuius figura p̄ceſſit qd̓ manna pluit deus 5.i.ciꝫ mdpatribus in deſerto. qͥ quotidiano celi paſcebant̉ aliemento. Vnde panē angeloruꝫmanducauit hō. Sed tunc qui panē illummanducauerūt mortui ſunt. Iſte vero panis viuus qͥ de celo deſcendit vitā mundotribuit Manna illud de celo. hoc ſuper celū. Illud ſcaturiebat in diem alteruꝫ reſeruatum. hoc ab omni corruptione alienumQuicūqꝫ religioſe guſtauerit corruptiōeꝫnō videbit. Illud datū fuit antiquis poſttranſitum maris rubri. vbi ſubmerſis egyptijs liberati ſunt hebrei. Ita hoc celeſtemanna. nō niſi renatis preſtari debet. Panis ille corꝑalis ppl̓m antiquū ad terraꝫ ꝓmiſſionis ꝑ deſertum eduxit. Hec eſca celeſtis fideles huiꝰ ſeculi deſertū tranſeuntesin celū ſubuehit. Un̄ recte viaticū appellatur. qꝛ in via non reficiens vſqꝫ in patriamdeducit. Sic̄ gͦ in mari rubro figura baptiſmi p̄ceſſit Ita ī māna ſignificatio dn̄ici corporis. Hec duo ſacr̄a demōſtrata ſunt vbid̓ latere xp̄i ſanguis ⁊ aqua ꝓfluxerūt. qͥaꝑ ſanguinē redeptiōis ⁊ aquā ablutionis