De lanLI.tumqꝫ an̄ baptiſmū ⁊ in baptiſmo. Deinceps aūt continuo reus incipit eſſe non ſolum conſequentiū: ſed etiā p̄teritorum dierum. horarū. momentorū. redeuntibꝰ omībus que dimiſſa ſunt. Hoc aūt vt p̄diximꝰnon ſub aſſertiōe dixit. quod oſtenditur exeo quod ait in eodem libro ſic. Si ad baptiſmum fictus accedit dimiſſa ſunt ei peccataaut nō ſunt dimiſſa. eligant quod voluerītAug. ieodē. Ecce aꝑte cernis ſi tamen intendis id dixitſe Augꝭ. nō aſſerendo ſed querendo ⁊ aliorum opinionem referendo. Idem enim aitTunc valere incipit ad ſalutem baptiſmuſcum illa fictio veraci confeſſione receſſerit:que corde in malicia ꝑſeuerante peccatoriablutionem non ſinebat fieri. Non ergo ficte accedenti peccata dimittunt̉..xR. ga l. 6. ꝑ v. 5d.Quō intelligatur illud quotquotHcvāaοẜin xp̄o baptizati eſtis chriſtuꝫ induiſtis.Querit̉ ergo quomodo illud accipiat̉ Quotqͦt in chriſto baptizati eſtis xp̄m induiſtis? Poteſt dici ꝙqͥ in xp̄o .i. in chriſti conformitate baptizantur .ſ. vt moriant̉ vetuſtati peccati. ſic̄ chriſtus vetuſtati pene. induūt xp̄m queꝫ pegr̄am inhabitantem habent. Poteſt ⁊ alitſolui. Duobus em̄ modis xp̄m induere dicimur. vel aſſumptiōe ſacramenti. vl̓ rei ꝑzaugꝰ. ili. de ceptione. Vnde Augꝰ. Induunt homīesxp̄m aliquando vſqꝫ ad ſacramēti ꝑceptiobaptiſmo.nem. aliquando vſqꝫ ad vite ſanctificatiōatqꝫ illud pͥmum bonis ⁊ malis pōt eſſe cōmune. hoc autem eſt ꝓprium bonoꝝ ⁊ pierum. Omnes ergo qui in chriſti nomīe baptizantur chriſtum induūt vel ẜm ſacͣmenti perceptionem. vel ẜm vite ſanctificatōꝫ.De illis qui ſuſcipiunt rem et nonſacr̄m.Sunt et alij vt ſuꝘ paſſio imc pra poſuimus qͥ ſuſcipiūt rem ⁊ non ſacraplet viceꝫ ba mentū. Qui enim effundunt ſanguinemptiſminoīe Ieſu. ⁊ ſi non ſacr̄m: rem tn̄ accipiūt.Augꝰ. in lib̓Unde Augꝰ. Quicunqꝫ non ꝑcepto regoxiij. de ci. d.nerationis lauacro ꝓ confeſſione xp̄i moriuntur. tantū eis valet ad dimittenda peccata quantum ſi abluerent̉ ſacro fonte baptiſmi. Audiſtis ꝙ paſſio ꝓ xp̄i noīe ſuſceIIIIpta ſupplet vicem baptiſmi. Nec tm̄ paſ. Ꝙ non moſio vicem baptiſmi implet: ſed etiaꝫ fides ⁊do paſſio ſedfides ⁊ cōtrecontritio: vbi neceſſitas expludit ſacramē­ tio implet vituml. ſicut aperte docet Auguſtinꝰ dicens ceꝫ baptiſmi.baptiſmi vicem aliquādo implere paſſionem. De latrone illo cui non baptizato dictum eſt. Hodie mecū eris in ꝑadiſo. Beatus Ciprianus in li. iiij. de baptiſmo nō leue documentū aſſumit. Quod etiā atqꝫ etiam ego conſiderans inuenio. non tm̄ paſſionem ꝓ nomine xp̄i id quod baptiſmo deerat poſſe ſupplere: ſed etiam fidem ꝯuerſionemqꝫ cordis. ſi forte ad celebrandū myſteriuꝫ baptiſmi in anguſtijs tempoꝝ ſuccurri non poteſt. Neqꝫ enim ille latro ꝓ nomine chriſti crucifixus eſt: ſed ꝓ meritis facinorum ſuorū. nec quia credidit paſſus eſt:ſed dum patit̉ credit. Quantū ergo valeatſine viſibilis baptiſmi ſacramento. qd̓ apoſtolus ait. Corde creditur ad iuſticiaꝫ. oreautem confeſſio fit ad ſalutem. In illo latrone declaratum eſt. ſed tunc impletur inuiſibiliter cum myſterium baptiſmi nō cōtemptus religionis: ſed articulus neceſſitatisexcludit. Et baptiſmus quidem poteſt eſſevbi conuerſio cordis defuerit. cōuerſio autem cordi poteſt quidem ineſſe non percepto baptiſmo. ſed contempto baptiſmo nōpoteſt nec vllo modo dicenda eſt cōuerſiocordis ad deum cum dei ſacramentū contēnitur. Ecce hic habes nō ſolum paſſionemſed etiam fidem ⁊ contritionem conferre remiſſionem vbi non contemnit̉ ſacramentūvt in latrone illo oſtendit̉ qui non ꝑ paſſionem: ſed ꝑ fidem ſaluatus eſt ſine baptiſmoSed dicunt quidam hoc argumentū retractaſſe Auguſtinū. Retractauit quideꝫ ex Augꝰ. in li. i.emplum: ſed ſententiā non. Ait enim in. iiijlibro de baptiſmo. Cum dicerem vicem baptiſmi poſſe habere paſſioneꝫ. non ſatꝭ idoneum poſui illius latronis exemplum. qͥavtrum non fuerit baptizatus incertum eſtConſtat ergo ſine baptiſmo aliquos iuſtificari ⁊ ſaluari. Vnde Ambro. de Ualenti. Ambro.niano. Ventrem meum doleo vt prophetico vtar eloquio. quia quem regeneratureram amiſi. verūtamen gratiam ille quampopoſcit non amiſit.Que videntur obuiare p̄dictis. eHis autē videturobuiare quod dominus dicit. Niſi qͥs renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpirituſancto: non