¶ DI.ctus in ſpecie columbe apparuerūt. Tūc em̄ contactu ſue munde carnis xp̄s vim regeneratiuā cōtulitaquis. vt qui poſtea in ea mergerent̉. inuocato noīetrinitatis a peccato purgerentur. Dicit etiam ꝙ apoſtoli in eadem forma baptiſauerūt an̄ xp̄i paſſionem⁊ poſt paſſionē eiꝰ q̄ an̄ paſſionem pōt intelligi eſſetradita. ꝙͣuis nō ſit ſtriptum. Scd̓a ꝓpoſitio ē hec.Materia baptiſmatis debet eſſe aqua pura. et vtileſt puerū mergi ſub triplici merſura. Hanc mgr̄ inſidit factū xp̄i. qꝛ ip̄emet in aqua baptizatus eſt. ⁊ ꝟ­ ¶nuans dicit ꝙ aqua eſt materia huius ſacr̄i. qd̓ oſtēbum xp̄i qd̓ dixit. Niſi qͥs renatus fuerit ⁊cͣ. Et paſſio xp̄i. qꝛ de latere eiꝰ manauit aqͣ q̄ ſignificauit baptiſmum. ⁊ ſanguis qui ſignificauit euchariſtiā Eſtem̄ aqua conueniens materia huius ſacr̄i ꝓper ſuicopiam ⁊ cōmunitatē. qꝛ hoc ſacr̄m cōmune eſt. tam̄etiam ꝓpter conuenientiā ſigni ad ſignatū. qꝛ ſicutaqͣ abluit exterius ſordes corꝑis. ſic baptiſmus interius mūdat ſordes aīe. Poſtea q̄rit an vna vel trinaimmerſio fieri debeat? Et rn̄det ꝙ pōt fieri vna veltrina ẜm diuerſas locorū ꝯſuetudines. qꝛ vna īmerſio vnitatē trinitatiſ. trina ꝟo trinitatē ꝑſonarū deſignat. ⁊ triduana xp̄i ſepultura expͥmit̉. Subdit aūtꝙ nō peccat ſemel immergens: niſi vel ꝯſuetudo eccleſie obſtat. vel ſel̓ eſſe tm̄ mergendū doceat ⁊ aſſerat. ⁊ omīa autoritatibus confirmat. Poſtea querian circūciſio amiſit vim ſuā? Et rn̄det ꝙ in morte crſti ſicut ⁊ tunc omnia legalia terminata ſunt ⁊ nō an̄Tertia ꝓpoſitio eſt hec. Cauſa inſtitutōis huius ſacramenti eſt expiatio a macula peccati. Hanc magiſter inſinuans dicit. ꝙ cauſa inſtitutiōis baptiſmi eſt.innouatio hoīs qui ꝑ peccatū vetus fuerat. Et hemundatio interior eſt res ſacramenti huiꝰ. Ultimodicit ꝙ nec baptiſmus nec circūciſio regni celeſtisnuam aperuit: ſed hoſtia ſaluatoris q̄ ſi oblata fuiſſꝫtꝑe circūciſionis illius tꝑis homīes regnū celorū intraſſent. Et cōcludit ꝙ res ſacramenti baptiſmi ē iuſtificatio a peccatis. Et tm̄ in ſpēali.Qd̓ alij ſuſcipiūt ſacr̄m et rē. alijſacr̄m et non rem. alij rem et nonCDI. IIII ſacramentū.Sc dicendumeſt aliquos ſuſciꝑe ſacramētuꝫ⁊ rem ſacr̄i. aliqͦs ſacr̄m ⁊ nō rē.aliqͦs rem ⁊ non ſacr̄m. Sacr̄m ⁊ rem ſimulDe errore ſuſcipiūt omnes paruuli qͥ in baptiſmo abquoruudam. originali mundant̉ peccato. Quāuis quidam diffiteant̉ illis qui perituri ſunt parAius. in li. nulis in baptiſmo dimitti peccata. innitende baptiſmo.tes illi verbo Augꝭ. Sacra in ſolis electisefficiūt. quod figurant: non intelligētes illud ita eſſe accipiendum. qꝛ cū in alijs efficiant ſacr̄a remiſſioneꝫ. non hoc eis faciūtad ſalutem ſed ſolis electis. Nam ꝙ omnibus paruulis in baptiſmo remittat̉ peccatum ꝑ baptiſmū. Augꝰ. euidenter dicit. Aparuulo inquit recēter nato vſqꝫ ad decropitum ſenem. ſicut nullus ꝓhibetur a baptiſmo. ita nullus eſt qͥ nō peccato moriat̉¶ IIII.in baptiſmo. Sed ꝑuuli tm̄ origiali. maiores ꝟo etiam omībus que male viuēdo addiderunt ad illud: niſi enormitas vite impediat. id eſt fictio Adulti ꝟo qui cū fide baptiſantur. ſacramentum ⁊ rem ſuſcipiūt.¶ De ficte accedentibus. Vb.Qui vero ſine fidevel ficte accedunt. ſacr̄m nō rem ſuſcipiūt.Unde Hiero. Sunt lauacra gentilium hereticorū: ſed non lauant ad ſalutem. In eccleſia etiam qui non plena fide accipiūt baptiſma: non ſpūm ſed aquam ſuſcipiūt. Au Aug. ī pſal̓.guſtinꝰ etiā ait. Iudeis omībus cōmuniaˡˣˣ ᵛnerant ſacramenta: ſed nō cōmunis omnibꝰerat gratia que eſt virtus ſacramentorum.Ita ⁊ nunc cōmunis eſt baptiſmus omnibus baptizatis: ſed non ꝟtus baptiſmi. ideſt ip̄a gr̄a. Item Omnis qͥ iam ſue volū? Augꝰ. de petatis arbiter conſtitutus eſt cuꝫ accedit ad nitentiaſacramentū fidelium: niſi peniteat eū veteris vite: nouam non pōt inchoare Ab hacpenitētia cum baptizant̉ ſoli paruuli īmunes ſunt. His alijſqꝫ teſtimonijs aꝑte oſtenditur adultis ſine fide ⁊ penitentia vera inbaptiſmo non cōferri gr̄am remiſſionis. qꝛnec paruulis ſine fide aliena qui ꝓpͥam habere nequeunt. dat̉ in baptiſmo remiſſio.Si quis ergo ficte accedit nō habēs veraꝫcordis contritionem. ſacr̄m ſine re accipit.In li. de ba.Uides tn̄ Augꝰ. dicere ꝙ etiam ficte accep̄tiſmodenti qͥ etiam habet odium fraternum ī ipſo momento quo baptizat̉ omnia cōdonētur. ⁊ poſt baptiſmū mox redeant Sꝫ nonhoc aſſerendo dicit: īmo hanc opinioneꝫ ⁊p̄miſſam ſententiā conferendo. ait enim ſicHis qui ficto corde baptizant̉: aut peccata nullatenus dimittunt̉. qꝛ ſpūſſanctꝰ diſcipline effugiet fictum. aut in ip̄o temporꝭpuncto ꝑ vim ſacramenti dimiſſa. iteruꝫ ꝑfictionem replicant̉. vt etiam illud verumſit. Quotqͦt in chriſto baptizati eſtis ⁊cͣ.Etiam illud. Spūſſanctus diſcipline effugiet fictum. vt induat eum xp̄um ſanctitasbaptiſmi. exuat eum xp̄m ꝑnities fictiōis.Nam redire dimiſſa peccata vbi fraternacharitas non eſt. aꝑte dn̄s docet etiaꝫ in illo ſeruo a quo dominꝰ dimiſſum debitū petijt. qꝛ ille cōſeruo dimittere noluit. Sic nōimpeditur baptiſmi gratia quo minus omnia peccata dimittant̉. etiam ſi fraternumodium in eius cui dimittant̉ animo ꝑſeuerat. Soluit̉ enim heſternus dies ⁊ quicqͥdſuꝑeſt. ⁊ ſoluitur etiam ip̄a hora momenH 2