5 ꝯDI.eius cuius eſt ſpūs nuncupaſti. Un̄ vt rationi copulet̉ autoritas: dn̄s dicit. Vosaūt baptiſabimini in ſpūſancto. ex quo indicat nos certe poſſe baptizari in ſpūſanPerſtringit premiſſorum intelligentiam cum determinatione cuiuſdam dicti.Ex his aꝑte intellexiſti in noīe xp̄i verum baptiſma tradi. vnde nihilominus inſinuari videt̉ verum baptiſma tradi poſſe in nomīe pr̄is tm̄ vel ſꝑrituſſancti. ſi tamen ille qͥ baptizat fideꝫ trinitatis teneat. que trinitas in quolibet horum nominū intelligit̉. Si autem aliquispuerſe credens ⁊ errorem inducens vnumde tribus tm̄ nuncupet. nō impleuit myſteEcce qͥdērium. Ꝙ ꝟo ait nominatis tribus vacuumtet determīa. eſſe myſterium ſi baptizans minuat poteſtatem patris ⁊ filij vl̓ ſpūſſancti. id eſt male ſentiat de potentia alicuius horū. nō credens vnam potentiā trium. intelligendueſt hoc ſuꝑ eum qui nō intendit nec creditbaptizare qͥ non tm̄ caret fide: ſed etiaꝫ intōtionem baptizandi nō habet. Qui gͦ baptiſat in nomine xp̄i. baptizat in nomine trinitatis qn̄ ibi intelligitur. tutius eſt tn̄ tres ꝑſonas ibi nominare: vt dicatur. in nominepatris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. non in nominibꝰ:ſed in nomine. id eſt inuocatione. vel in cōAmb̓. in li. d̓ feſſione patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Inuocatrini. qd̓ eſtīe pr̄is ⁊ tur enim ibi tota trinitas: vt inuifibilit̓ ibifilij ⁊ ſpūſſctī operet̉ ꝑ ſe. ſicut extra viſibiliter ꝑ myſterium. Si autem dicat̉ in nominibus. noneſt ibi ſacramentum. quia non ſeruat̉ forma baptiſmi.De inſtitutione baptiſmi.De inſtitutōne baptiſmi qn̄ ceꝑit varie ſunt eſtimatōes Alidicūt tūc eſſe inſtitutū cū Nicodemo xp̄sait. Niſi quis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſprituſancto ⁊cͣ. Alij dicunt inſtitutioneꝫ baptiſmi factā cum apoſtol̓ dixit. Ite doceteoēs gētes baptizātes eos in noīe pr̄is ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Sed hͦ dixit eis poſt reſurrectiōꝫ. p̄cipiens eis de vocatiōe gentiumqͥs an̄ paſſiōe binos miſerat ad p̄dicanduꝫin iudea ⁊ ad baptizandū dicēſ. In viā gētium ne abieritis. Iā gͦ inſtitutꝰ erat baptiſmus. qꝛ baptizabāt ſimul ⁊ p̄dicabāt.IIIDe forma in qua baptiſauer̄t apoſtoli ante paſſionem xp̄i.i Vero queriturin qua forma tunc baptizauerūt? Sane dici pōt in noīe trinitatis .ſ. in ea forma ī quabaptizauerūt poſtea gētes. q̄ an̄ paſſioneꝫpōt intelligi fuiſſe tradita. lꝫ nō ſit ſcriptumNon gͦ tunc illā formā xp̄us pͥus tradiditcū ad euangelizandū gentibus miſit: ſꝫ quāan̄ tradiderat mittens eos in iudeam poſtiterauit cum ad gentes miſit Cōmodius gͦdicit̉ inſtitutio facta qn̄ xp̄s a Iohāne baptiſatus eſt in iordane qd̓ diſpenſauit. nonqꝛ mundari voluit cum ſine peccato fueritſed qꝛ cōtactus munde carnis ſue vim regeneratiuam cōtulit aquis. vt qͥ poſtea īmergeret̉ inuocato noīe trinitatis a pctīs purgaret̉. Tunc gͦ inſtitutus eſt baptiſmꝰ xp̄iī quo trinitas cuius myſteriū ibi innotuitinterius hoīem baptizat.Quare in aqua tantū fiat. hCelebratur autemhoc ſacr̄m tantū in aqua nō in alio liquorevt ait xp̄s. Niſi quis renatus ⁊cͣ. Id̓o Vni Aambro. ſuꝑformiter id fieri in aqua p̄cipitur vt intelli epl̓aꝫ ad Rogatur ꝙ ſicut aqua ſordes corporis ac ve­ manoſtes abluit. ita baptiſmus maculas aīe ſordeſqꝫ vitiorū emundando abſtergit. Vl̓ iōvt nullum inopia excuſaret. quod pōt fieriſi in vino vel oleo fieret. ⁊ vt cōmunis materia baptizandi inueniret̉ apud omnesquod aqua ſignauit que de latere xp̄i manauit. ſicut ſanguis alteriꝰ ſacr̄i ſignū fuit.Nō gͦ in alio liquore pōt ꝯſecrari baptiſmꝰniſi in aqua.De immerſione quotiens fieri debeat.De immerſiōero ſi querit̉ quō fieri debeat p̄ciſe reſpōdex937mus vt ſemel vel tertio ꝓ vario more eccleitat Diuiſibilit̓ opſie. Un̄ Gregꝭ. De trina immerſiōe baptiſ Gregꝰ. de anminil verius reſpōderi pōt qͣꝫ qd̓ voſipſis dro ep̄oſenſiſtis. qꝛ in vna fide nihil officit eccleſieſancte cōſuetudo diuerſa. Quia em̄ in tribus ſubſiſtentijs vna ſubſtantia eſt. reprehenſibile eſſe nullatenus poteſt infanteꝫ inbaptiſmo ter vel ſemel mergere. quia ⁊ ī tribus merſionibus perſonarum trinitas. ⁊ īvna pōt diuinitatis ſingularitas deſignari