LSi cuncte virtutes pares ſint inquocunqꝫ ſunt.Utruꝫ v̓o pariterquis omnes poſſideat virtutes. an alie magis alie minus ī aliquo ferueāt queſtio ē:Quibuſdam em̄ videtur ꝙ alie magis alieminus habeantur ab aliquo ſicut in Iobpatientia emicuit. in Dauid humilitas. inMoyſe manſuetudo. qui etiaꝫ conceduntmagis aliquem mereri ꝑ aliquam vnā virtutem qͣꝫ ꝑ aliam. ſicut ea plenius habet q̄aliā. Nō tn̄ magis ꝑ aliquā mereri dicuntqͣꝫ ꝑ charitatē. nec aliquā plenius a quoqͣꝫhr̄i qͣꝫ charitatē. Alias ergo magꝭ et aliasminus in aliquo eſſe dicunt. ſed nullaꝫ plenius charitate que ceteras gignit. Haſqꝫdicunt eſſe multas facies qͣs memorat apoſtolus dicens. Ex ꝑſonis multarū facierūxcͣ. Alij verius dicūt omnes virtutes ei ſimiles et pares eſſe in quocūqꝫ ſunt. vt quiin vna alteri par extiterit. in om̄ibus eideAugu. in. vj. ęqualis ſit. Vnde Aug. Uirtutes q̄ ſuntli. de trini.animo hūano. qͣꝫuis alio et alio modo ſingule intelligātur. nullo modo tamen ſeparantur ab inuicē. vt quicūqꝫ fuerint equales. verbi gr̄a. in fortitudine. equales ſintet prudentia et iuſticia et tꝑantia. Si enimdixeris equales eſſe iſtos in fortitudine. ſilluꝫ preſtare prudentia. ſequitur vt huiusfortitudo minꝰ prudens ſit Ac per hoc necfortitudine equales ſunt. qꝛ eſt illius fortitudo prudentior. Atqꝫ ita de ceteris virtutibus inuenies. ſi omnes eadē conſideration percurras Ex his clareſcit omnes virtutes nō modo eſſe connexas ſed etiam ꝑres in animo hominis. Cum ergo dicit̉ aliquis aliqua p̄eminere virtute vt abraamfide Iob patientia. ẜm vſus exteriores accipiendū eſt. vel in comparatione aliorumhominū. qꝛ vel humilitatis habitū maxīep̄fert. vel opus fidei. vel alicuius ceterarūvirtutū precipue exequitur. Vnde ⁊ ea p̄alijs pollere vel inter alios homines ſingilariter excellere dicit̉. Scd̓m hunc moduꝫſcꝫ ẜm rationem actuum exterioꝝ vt alibiAugꝰ dicit in aliquo aliam magis eſſe virtutem aliam minus. ⁊ vnā eſſe nō alteram.Augu. ī epAit em̄ ſic. Clariſſima diſputatione tua ſaad Hiero.tis apparuit nō placuiſſe autoritatibus noſtris. imo veritati ip̄i omnia paria eſſe peccata. etiam ſi hoc de virtutibus verum ſitquia et ſi veꝝ eſt eū qui habet vnā omnesvirtutes habere. et eū qui vnaꝫ non habetIIInullaꝫ habere. nec ſi peccata ſunt paria. qꝛvbi virtus nulla eſt. nihil rectuꝫ eſt. nec tamen ideo nō eſt prauo prauius diſtortoqꝫdiſtortius. Si aūt quod puto eſſe veriꝰ ſacriſqꝫ litteris cōgruentius. ita ſunt anime ītentiones vt corporis membra. nō ꝙ videantur locis ſed ꝙ ſentiant̉ affectibus. et alius illuminatur amplius. alius minus. aliꝰomnino caret lumine. profecto vt quiſqꝫ illuſtratione pie charitatis affectꝰ eſt. in alioactu magis. in alio minus. in aliquo nihilſic dici pōt habere aliā. ⁊ aliaꝫ non habere⁊ aliā magis aliā minus. Nam ⁊ maior eſtin iſto charitas qͣꝫ in illo. et ideo recte poſſumus dicere ⁊ aliqua in iſto: nulla in illo:qͣꝫtū ꝑtinet ad charitatem que pietas eſt. ⁊in vno homīe quideꝫ ꝙ maiorē habeat pudicitiā qͣꝫ patientiā. et maiorē hodie qͣꝫ heri ſi ꝓficit. ⁊ adhuc nō habeat continentiā⁊ habeat nō ꝑuā miſericordiā. Et vt generalit̓ breuiterqꝫ cōplectat̉ quā d̓ ꝟtute habeo notionē. virtus eſt charitas qua id qd̓diligenduꝫ eſt diligitur. Hec ⁊ in alijs maior et in alijs minor. ⁊ in alijs nulla ē. Pleniſſima vero que iam non poſſit augeri qͣꝫdiu hic homo viuit in nemine eſt. Hic inſinuari videtur. ꝙ aliquis ea ratione poſſitdici habere vnam virtutem magis qͣꝫ aliāquia ꝑ charitatē magis afficit̉ in actu vnius virtutis qͣꝫ alterius. ⁊ ꝓpter differentiam actuū ip̄as virtutes magis vel minushabere dicit̉. pōt ⁊ aliquā nō habere. cumtamen ſimul omnes ⁊ pariter habeat qͣꝫtuꝫad mentis habitū vel eſſentiaꝫ cuiuſqꝫ. Inactu vero aliā magis aliam minus hꝫ. aliam etiā non habet. vt vir iuſtus vtens cōiugio non habet continentiā in actu quaꝫtamē habet in habitu. Cur ergo non dicētur paria peccata? Forte quia magis facitꝯtra charitatē qͥ grauius peccat. minus: qͥleuius. Nemo enim peccat niſi aduerſus illam faciendo que eſt plenitudo legis. Id̓orecte dicitur. Qui offenderit in vno factuseſt omniū reus .i. contra charitatē facit inqua pendent omnia.Repetit d̓ charitate vt addat quomodo tota lex in ea pēdet.Cum duo ſint pcepta charitatis in qͥbus vt p̄taxatū eſt totalex pendet et ꝓphete. Aduertenduꝫ ē quomodo hoc ſit cū in lege ⁊ ꝓphetis ml̓ta fuerunt cerimonialia mādata q̄ ſi ad charitatis ſanctificationē pertinuiſſent. viderent̉