DIQue ante aduentū xp̄i de mediatore credere ſufficiebant.Sed querit̉ cum ſine fide mediatoris antiquis non fuerit ſalus ſicut nec modernis. vtrum oportueritillos credere omnia illa de mediatore quenunc credimus? Quibuſdam videt̉ ꝙ ſuffecerit illis quattuor tm̄ credere. ſcꝫ natiuitatem. mortem. reſurrectioneꝫ. aduentumad iudicium. quod ex p̄miſſis verbis Auguſtini colligunt vbi iſta quattuor poſuiſAlijs aūt videtur habita fide trinitatis idde myſterio incarnatiōis fidei ſuffeciſſe vtdei filius crederetur naſciturus de homine et iudicaturus. Qui de Iohanne baptiſta documentū huius rei aſſumunt. qui demorte chriſti ⁊ deſcenſu ad inferos in euangelio dubitaſſe videtur ẜm expoſitionemGrego. quando interrogauit per diſcipulos. Tu es qui venturus es an aliuꝫ expectamus. Quaſi es tu ꝑ teip̄m deſcenſurusad infernum. an aliū ad hec ſacramēta miſſurus es. Quidam tamen dicūt euꝫ nō dubitaſſe de ignorantia. ſed de pietate. id eſtdubitare ſe oſtendiſſe nō quia ignorauit ſꝫiilpietatis affectu cōpaſſum eſſe chriſto et eiꝰhumilitatē ammirādo inſinuaſſe.De fide cornelij.Solet etiam queride cornelio. vtruꝫ fidem incarnationis habuerit cū dictum ſit ei ꝑ angelum. accepteſunt elemoſyne tue. ⁊ exaudite ſunt orationes tue? Si enim fidem incarnationis nonhabebat tunc. ergo ſine fide incarnationiserat ⁊ iuſticia. qꝛ de illo ſcriptū eſt. ꝙ iuſerat timens deū. Si vero fidem incarnationis habebat. ad qͥd ergo miſſus eſt ad eūPetrꝰ? Sane dici pōt eum ſicut fidem vnitatis. ita ⁊ incarnatiōis habuiſſe dei reuelatione. ſed incarnatū iam eſſe dei filiuꝫ ignoraſſe. et ideo miſſus eſt ad euꝫ petrus vtiam natū dei filiū ei annūciaret. ⁊ ſacramētum regenerationis ei conferret. Habebatergo fidem incarnationis. ſed an facta velfutura eſſet. nō nouerat. Et ita per fidem venit ad opera ⁊ ꝑ opera ampliꝰ ſolidatus ēin fide. Per fideꝫ em̄ vt ait Gregꝰ. veniturad opera Corneliꝰ etiam ꝑ fidem venit adopera. Deū enim vnū credebat. ſed filiumeius neſciebat incarnatuꝫ. Per fidem placuerūt deo opera eius. Sine fide enim imXXVpoſſibile eſt aliquem placere deo. Auguſ. Auguſti.vero dicit cornelio dictū eſſe per angelum.Accepte ſunt elemoſyne tue ⁊ oratiōes tueanteqͣꝫ in chriſtuꝫ crederet. nec tamen ſinealiqua fide donabat et orabat. Nam quomodo inuocabat in quē non credebat. Sꝫſi poſſet ſine fide chriſti eſſe ſalus. nō ad eūmitteretur architectus eccleſie Petrꝰ. Attendite qͥd ait ſine fide chriſti non poſſe eſſeſalutem. ⁊ tamen corneliū exauditum anteqͣꝫ crederet in chriſtum Qd̓ ita poteſt intelligi ſcꝫ anteqͣꝫ ſciret chriſtū incarnatum inquē credebat in myſterio.De qualitate fidei. ſpei. charitatiſ⁊ operis que ẜm aliquid ſūt equaIllud etiaꝫ non eſtpretermittendum ꝙ fides ſpes charitas eioperatio ẜm aliquid equalia ſūt in preſenti. Vnde Gregꝰ. Fidem. ſpem. charitateꝫ. Gregꝰ ſuꝑatqꝫ operationem dum in hac vita viuimꝰ Ezech̓.equales ſibi eſſe apud nos inuenimꝰ. quiaquantum credimus tantum amamus. Etquātū amamꝰ tantū de ſpe p̄ſumimꝰ. Quiſqꝫ em̄ fidelis tantū credit quātuꝫ ſperat etamat. ⁊ tantū operat̉ quātū credit ⁊ amatet ſperat. Sed tamen maior ſpe ⁊ fide charitas dicitur. qꝛ cuꝫ ad dei ſpeciem ꝑuenit̉ſpes ⁊ fides tranſit. ſed charitas permanetEt quia charitas mater ē omniū ꝟtutumq̄ non ideo poſt fidem ⁊ ſpem ponitur ꝙ exeis oriatur. ſed poſt illa remanebit aucͣta.Charitas em̄ nunqͣꝫ excidit. Premiſſa autem equalitas proprie ẜm interiorū actuūintentionem conſideranda eſt. Huic veroqd̓ hic et ſuperius dictuꝫ eſt .ſ. ꝙ charitasnon eſt ex fide ⁊ ſpe. ſed econuerſo. videturobuiare qd̓ ait apoſtolus Finis p̄cepti eſtcharitas de corde puro et conſcientia bona. et fide nō ficta. Quod exponens AugꝰCor accipit ꝓ intellectu ⁊ conſcientiaꝫ proſpe. Qualis inquit charitas eſt finis precepti ꝓcedens de corde puro. id eſt. de purointellectu vt nihil niſi deꝰ diligat̉. et conſcientia. id eſt. de ſpe bona. et fide non ficta .i.ſimulata Non ergo charitas fidem ⁊ ſpemſed fides et ſpes charitatem precedere videntur. Hoc ergo ea ratione traditū intellige non ꝙ fides et ſpes cauſa vel temporecharitatem omniuꝫ bonoruꝫ matrem precedant. ſꝫ quia charitas ſine illis in aliquoeſſe non poteſt. ſed illa ſine charitate poſ-