LI.Quod xp̄s vbiqꝫ totus eſt. ſed nōtotū. vbiqꝫ totus eſt homo vel deſed non totum.Et vtiqꝫ totus eodeꝫ tꝑe erat in inferno. totus in celo. totusvbiqꝫ Perſona em̄ illa eterna n̄ maior eravbi carnē et aīam ſil̓ vnitaꝫ ſibi habebatevbi alterū tm̄ nec maior erat vbi vtrūqꝫ ſilvl̓ alterū tm̄ vnitū habebat qͣꝫ vbi erat neAugꝰ. cōtra fru hn̄s vnitū. Totus gͦ xp̄s et ꝑfectꝰ vbi qͥfelicianum in erat. Vnde Augꝰ. Nō dimiſit patrē xp̄usexpoſitione fi cū venit in ꝟginem. vbiqꝫ totus. vbiqꝫ ꝑfectus. Uno gͦ eodēqꝫ tꝑe totus erat in inferno totus in celo. Erat apud inferos reſurrectio mortuoꝝ. erat ſuꝑ celos vita viuētium. vere mortuus. vere viuus. in quo mortē ſuſceptio mortalitatꝭ excepit. et vitā diuinitas nō ꝑdidit Morteꝫ ergo dei filius. etin aīa nō ꝑtulit. et in maieſtate nō ſenſit. .ſꝫtn̄ ꝑticipatiōe infirmitatis ex glorie crucifixus eſt. Ex his apparet ꝙ xp̄s eodē tꝑe totus erat in ſepulcro. totus in inferno. totusvbiꝙ ſicut et mōs totus ē vbiqꝫ ē. ẜꝫ non totū. Nec in ſepulcro vel in inferno totū eraet ſi totus. ſic̄ xp̄s totus eſt deꝰ. totꝰ hō. ſednō totū. qꝛ nō ſolū eſt deꝰ vel hō. ſed et deet hō. Totū em̄ ad naturā refert̉. totus aūtad hypoſtaſim. ſicut aliud et aliqͥd ad natirā. alius ꝟo et aliqͥs ad ꝑſonā referūt̉. Un̄Io. dam̄.Ioh̓. Damaſ. Totus xp̄s eſt deꝰ ꝑfectusnō aūt totuꝫ deus eſt. Nō em̄ ſolū deus eſſed et hō et totus hō ꝑfectus. Nō aūt totūhō. nō ſolū em̄ homo. ſꝫ et deꝰ. Totū em̄ nature eſt rep̄ſentatiuū. Totus aūt hypoſtaſeos. ſicut aliud quidē eſt nature. alius autem hypoſtaſeos. ſic et hmōi.Si ea que dicuntur de deo vl̓ de filio dei. poſſunt dici de homine illovel de filio hominis.Solet etiā queri ſiꝯgruenter dici poſſit filiꝰ hoīs vt ille hō deſcendiſſe de celo vel vbiqꝫ eſſe. ſicut d̓r filidei vel deꝰ de celo veniſſe et vbiqꝫ eſſe: Adqd̓ dicimꝰ ſi ad vnitatē ꝑſone referat̉ dictiintelligentia. ſane dici pōt. Si vero ad diſtinctōeꝫ naturaꝝ. nullatenꝰ ꝯcedenduꝫ eſtAugꝰ. in lib̓. Un̄ Augꝰ. Una ꝑſona eſt xp̄us deus ⁊ hōde trinitate. Ideo d̓r. Nemo aſcēdit in celū niſi qͥ de celo deſcēdit ⁊cͣ. Si gͦ attendas diſtintionemſubſtantiaꝝ. filius dei deſcēdit. ⁊ filiꝰ hoīscrucifixius eſt. Si ꝟo vnitatē ꝑſone. ⁊ filiI I Ihoīs deſcēdit. et filiꝰ dei eſt crucifixꝰ. Propter hanc vnitatē ꝑſone nō ſolū filiuꝫ hoīsdeſcendiſſe de celo. ſꝫ etiam dixit eſſe in celocū loqueret̉ in terra. ꝓpter hanc eandeꝫ d̓rdeus glorie crucifixus. qͥ tn̄ ex forma ſeruitm̄ crucifixus eſt. Nō tn̄ ẜm hoc ꝙ deꝰ glorie eſt. ẜm ꝙ glorificat ſuos. et tn̄ d̓r deꝰ glorie crucifixus. Recte quidē non ex virtutediuinitatis. ſꝫ ex infirmitate carnis. Quidgͦ ꝓpter qͥd. et qͥd ẜm qͥd dicat̉. prudens etdiligens et pius lector intelligat. Hec d̓ corrigia calciamenti dn̄ici dicta ſufficiant. Neoſſa regis idumee conſummantur vſqꝫ incinerem.Iſta eſt diſtinctio. xxij. huius tertij libri. In qͣ mgr̄ poſtꝙͣ egit de morte xp̄i tanꝙͣ paſſionis ſue termino. Agit de quibuſdā q̄ ſequunt̉ ex ipſa. Et tria facit. Nā pͥmo inqͥrit. Utrū xp̄us in triduomortis ſue fuerit hō. Scd̓o ſuppoſito ꝙ ſic. an fuerithō in īferno ⁊ in ſepulcro Tertio vtrū ille hō ſit vbiqꝫet venerit de celo. Primū vſqꝫ ibi. Hic querit̉ ſi xp̄usScd̓m vſqꝫ ibi. Solet etiā queri. Tertiū vſqꝫ ad finēdiſtinctiōis. In ſpāli ſnīa mgr̄i ſtat in tribꝰ ꝓpoſitionibus quaꝝ pͥma eſt hec. Et ſi xp̄us in morte ſua fuithomo rōnalis. nō tn̄ mortal̓ vel īmortalis. Hāc ingiponens inqͥrit. Utruꝫ xp̄s in triduo ſue mortis fuerithō mortuus. Et rn̄dendo ponit primo opinionē quorundā dicentiū ꝙ non. quoꝝ vna rō fuit. ꝙ xp̄s in illo triduo mortuꝰ fuit. cū igit̉ mortuꝰ hō ſequit̉ xp̄m īillo triduo non fuiſſe hoīem Alia rō eoꝝ erat. Si criſtus in illo triduo fuiſſet hō. vel fuiſſꝫ mortalis vl̓ immortal̓. nō mortalis qꝛ iā fuerit mortuꝰ. non īmortalqꝛ pꝰ reſurrectionē primo fuit īmortalis effectꝰ ⁊ ꝑ cōſequēs nō fuit hō in illo triduo. Iſtā opinionē mgr̄ refutat quā tū moderni tenēt. Un̄ ſubdit mgr̄ opinionēꝓpriā. in qua tn̄ nō tenet̉. et dicit. ꝙ xp̄s ī illo triduomortis ſue fuit verꝰ hō. nō obſtāte ꝙ fuit ꝟe mortuꝓ cuiꝰ rōne aſſignat ipſaꝫ inſeꝑabilē vnionē diuinitatis ad aīam et carnē. q̄ per mortē nō fuit ſoluta. Procuiꝰ vlteriori declaratōe dicit ꝙ alia rōne d̓r d̓s hō ꝙͣpetrꝰ vel ioh̓es. qꝛ deꝰ vel dei filiꝰ d̓r hō ꝓpt̓ aſſūptōꝫaīe et corꝑis tm̄. Cū igit̉ illa aſſumptio ī morte ſolutanō fuit. igit̉ etiā in morte d̓s fuit hō Petrꝰ aūt vel iohānes eſt hō ꝓpt̓ ꝯiunctionē aīe ⁊ carnis Sꝫ ex quoꝯiunctio illa ī morte ſoluit̉. igit̉ petrꝰ vel ioh̓es ī morte non d̓r hō. ſed hō mortuꝰ Et ſubdit ꝙ duplex fuitvnio in xp̄o. vna deitatis cū carne ⁊ aīa. rōne cuiꝰ d̓rdeꝰ hō. et qꝛ illa nūꝙͣ defecit. iō rōne illiꝰ in morte d̓hō. Alia eſt vnio deitatis cū ꝯiūctiōe ex anīa ⁊ carnerōne cuiꝰ d̓s d̓r viuꝰ hō et qꝛ illa in morte xp̄i defecitdeus dicebat̉ mortuꝰ hō. vn̄ rn̄dens ad rōes alteriꝰopinionis. Ad primā dicit negādo ꝯſequentiā q̄ fuitXp̄us fuit vere mortuus. igit̉ nō fuit homo. qꝛ vt ptꝫex dictis. an̄cedēs eſt verū et ꝯn̄s eſt falſū. Nā nō obſtante ꝙ in xp̄o fuit facta diuiſio corꝑis et anīe. ratione cuiꝰ dicebat̉ mortuꝰ. non tn̄ fuit facta ſolutio vnionis diuinitatis cuꝫ corꝑe et aīa. rōne cuius d̓r deꝰ hōAd ſcd̓aꝫ dicit. ꝙ nec fuit mortalis. nec īmortalis Etſubdit ꝙ argumētationes lꝫ locū habeāt in creaturisdeficiūt tn̄ circa fidei ſacr̄a. qꝛ b. Amb̓. vbi fides querit̉ argumēta dimittēda ſunt. Scd̓a ꝓpoſitio eſt hec.Quāuis iſte hō et totus xp̄s ſit in oī loco nō tn̄ ẜm totū nec eſt vbiqꝫ hō. Hāc magiſter ponēs querit Vtrūin illo triduo chriſtus fuit hō vbicunqꝫ fuit. Et reſpōdet ꝙ nō. imo nec mō vbicūqꝫ eſt homo eſt. Nam ẜm